Упорито чувство за справедливост: борбата на Нелсън Мандела за мир и равенство през целия живот

Стоейки на подсъдимата скамейка на обвиняемия по време на процеса му в Йоханесбург, чернокож изнася реч, която ще вдъхнови нациите. 1964 г. е в Южна Африка, страна, разкъсвана от расова сегрегация, и този човек говори за своя идеал за свобода, демокрация и равенство за всички хора, черни и бели.

Той е подсъдим за ръководене на опозицията срещу насилниците апартейд правителство – повечето пъти той беше постигнал това мирно, понякога по-малко. Той не изпитваше никакво удоволствие от насилието, казва той, но го виждаше като единственото средство за противодействие на политическия режим, който не показа никаква сдържаност в използването на насилие срещу собствения си народ.

Речта отнема три дълги часа и завършва с вече известните думи, че е идеал, за който съм готов да умра. Въпреки че не му спечели помилване от потисническия южноафрикански режим, това му помогна да избегне смъртното наказание, което прокуратурата очакваше. Този човек е Нелсън Мандела и той ще прекара 27 години в затвора в резултат на този процес.



Мандела е роден в благородническо семейство от племето Тембу и прекарва голяма част от ранното си детство в малко селце в провинция Кейп, като се грижи за местните стада добитък. Като малко момче той си беше спечелил доста репутация сред връстниците си като едновременно упорит и непокорен, черти на характера, които по-късно щеше да каже, че е наследил от баща си.

И двамата му родители били неграмотни, но търсели по-добро бъдеще за сина си. Сякаш знаейки, че синът й е предопределен да стане велик, майка му изпрати седемгодишния Мандела в местното методистко училище, където той се научи да чете и пише. Един от неговите учители там му дава името Нелсън, като част от ритуала да бъде кръстен като християнин методист. Като тийнейджър той е изпратен да учи под настойничеството на регента Тембу, което му позволява да продължи с по-строга образователна програма. Като естествено надарен, Нелсън се справяше отлично с всеки предмет, който му беше даден – английски, география, история, антропология – и в университета той също щеше да стане завършен спортист и танцьор.

Приблизително по това време младият Мандела открива любовта си през целия живот към африканската история. Поради доминиращата бяла култура по това време, навикът в южноафриканските училища беше да се подчертава величието на европейската история и да се отхвърля местната африканска история като примитивна или безсмислена. Това обаче не го повлия и интересът на Мандела към африканския народ и тяхната култура ще издържи.

По време на годините си в университета Витватерсранд Мандела влиза в контакт с група студенти и политически активисти, които ще помогнат за оформянето на неговите основни ценности и ще подхранват разбирането му за политиката. Може би тогава за първи път се е пробудило непоколебимото му чувство за социална справедливост. Когато по-късно беше интервюиран за този период от живота си, Мандела каза, че не е взел съзнателно, пресметнато решение да стане политически ангажиран като млад мъж. По-скоро беше нещо, в което той безпроблемно попадна и нещата не можеха да се случат по друг начин за него.

Въпреки че трябваше да се справя с расовата дискриминация като студент, Мандела стана известен с това, че не се интересуваше от расата на хората около него. Вместо това той се интересуваше от техните ценности и идеали. Той се сприятелява с Рут Фърст, млада еврейка с интересни, нови идеи за лявата политика, равенството и новоизлюпената идеология на комунизма. Той също се сприятелява с Антон Лембеде, харизматичен и безкомпромисен чернокож, който по-късно става известен като архитект на африканската националистическа идеология. Мандела бързо беше привлечен от идеалите на Лембеде, които, ако се реализират, най-накрая ще позволят на черните африканци шанса да постигнат независимост и да определят собственото си бъдеще. За съжаление, тази идеология отхвърли мултирасизма и въпреки че Мандела първоначално го харесваше, по-късно той разшири значително възгледите си и избра да се отрече от изключващите вярвания на Лембде.

Той скоро се присъединява към Африканския национален конгрес (ANC) през 1943 г. и, подпомогнат от колегите си активисти Оливър Тамбо и Уолтър Сисулу, той създава младежката лига на организацията, ANCYL. Първоначално той само мислеше да се противопостави на расовата несправедливост мирно, като избягваше пряка конфронтация с правителството. Упорито чувство за справедливост, както той ще го опише по-късно, ръководеше неговите вярвания и действия. Но когато една изцяло бяла партия спечели изборите през 1948 г. на расистка платформа, установявайки ефективно режима на апартейда, той почувства, че трябва да поеме по-нататък ангажиментите си. Тъй като започва да посвещава живота си почти изключително на политически занимания, той никога не завършва университета във Витватерсранд.

Вместо това той бързо се издига в редиците на ANC и до 1950 г. става един от националните лидери на организацията. Неудовлетворен от отговорите, които Лембеде предлага, той започва да чете марксистка литература и все повече се увлича от концепцията за безкласово общество, където нещата са споделени и общи. Той също така развива интелектуален интерес към източните философии, които проповядват ненасилствена съпротива. Под влиянието на тези нови идеи, той работи неуморно върху съвместната кампания за неподчинение срещу несправедливите закони от 1952 г., в която ANC приема подкрепата както на комунистически, така и на индийски протестни групи. Кампанията постигна смайващ успех и на 22 юни на митинга в Дърбан Мандела се обърна към 10 000 души, насърчавайки хора от всички цветове и произход да протестират срещу несправедливото правителство. Това помогна на популярността на ANC да скочи рязко и утвърди Мандела като водеща черна политическа фигура в Южна Африка.

Извън политическите си дейности, в началото на 50-те години Мандела работи за различни адвокатски кантори, като в крайна сметка преминава всички квалификации, за да стане адвокат. Заедно с приятеля си Оливър Тамбо той откри единствената адвокатска кантора, управлявана от чернокожи в цялата страна, която те нарекоха „Мандела и Тамбо“. Дуото разделя работата си така, че Тамбо да отговаря за цялата документация, докато Мандела представлява клиентите в съда. Новината за изцяло чернокожата адвокатска кантора се разпространи бързо и стана толкова успешна, че и двамата адвокати редовно имаха дълги опашки от клиенти, изпълващи коридорите пред офиса им. Повечето от клиентите им бяха чернокожи, които са били жертви на полицейска бруталност. Това накара местните власти да не харесват бизнеса, така че те често бяха тормозени и в крайна сметка бяха принудени да се преместят.

Огорчен от непрекъснато разпространяващата се несправедливост, на която е свидетел и разочарован от неуспехите на мирните протести и правните средства за защита, през втората половина на 50-те години на миналия век Мандела започва да осъзнава, че насилието в крайна сметка ще бъде необходимо зло за прекратяването на апартейда. През това време той получи няколко забрани за публично говорене, на които често се противопоставяше, дори ако това означаваше, че понякога ще бъде арестуван. С помощта на ANC той изложи цялостна политическа програма, в която призова за създаването на демократична държава с далтонизъм и национализация на основната индустрия. До 1959 г. това му спечели гнева на африканистките групи, които твърдо се противопоставиха на сътрудничеството с други раси – възглед, който Мандела описа като незрял и наивен.

На следващата година той участва в широко разпространените демонстрации срещу законите за пропуски - които формират дискриминационна паспортна система, която ограничава свободата на движение на чернокожите африканци. Тези демонстрации обаче бързо се изродиха, което доведе до клането в Шарпвил, при което полицаи застреляха и убиха 69 невъоръжени чернокожи протестиращи. В знак на солидарност с жертвите на клането Мандела публично изгори паспорта си и позволи на пресата да го снима, докато го прави.

Клането в Шарпевил представлява последната капка в пасивната борба на АНК за освобождението на местното население на Южна Африка. Колко насилие и деградация трябваше да понесат? За Мандела изглеждаше, че традиционните, мирни протести само доведоха до повече насилие върху чернокожите. Полицейската бруталност ескалира, политически неудобните хора бяха рутинно тормозени и малтретирани от властите. Южноафриканското правителство скоро забрани напълно ANC и други панафрикански протестни групи и обяви военно положение. Впоследствие Мандела е арестуван и изпратен в затвора в Претория, където ще бъде задържан 5 месеца без обвинение. Той беше държан в нехигиенични условия и му беше отказан всякакъв контакт с адвокатите му. Стана ясно, че пътят на мирната съпротива е достигнал своя предел и сега е време да се предприемат решителни действия срещу южноафриканското правителство. Първата стъпка беше да се преформатира ANC на национално ниво в организация с клетъчна структура.

Но как би могъл Мандела да реорганизира ANC и да стимулира усилията за набиране на персонал, без да привлича твърде много внимание върху себе си? ANC все още беше забранен и имаше издадена заповед за арестуването му. Тъй като не вижда друг изход, той пътува инкогнито из страната, дегизирайки се като шофьор. Докато помагаше за организирането на масова стачка на хората, които остават у дома, той се срещна с журналисти в тайна, предупреждавайки ги, че насилието скоро ще бъде неизбежно. Напрежението беше високо сред всички групи против апартейда и ANC беше в уникалната позиция да канализира и ръководи част от този гняв.

Вдъхновен от на Фидел Кастро революционна организация, 26thот Движението през юли, Мандела обедини сили с дългогодишния си приятел Уолтър Сисулу и еврейския комунист Джо Слово, за да формира Umkhonto we Sizwe (Копието на нацията на зулуски и популярно известно като MK). Без да иска да опетни репутацията на ANC, MK първоначално беше заклеймен като отделна организация, въпреки че скоро стана ясно, че всъщност е въоръженото крило на ANC. Въпреки че самият той не се идентифицира като комунист, Мандела се възползва от възможността да работи заедно с хора с подобно мислене, които силно се противопоставиха на апартейда. Той често призоваваше за помощ белите комунистически членове на МК, които успяваха да го скрият в домовете си, когато полицията го търсеше.

Дори след като прие, че насилствените действия срещу държавната собственост ще бъдат неизбежни, Мандела все още се надяваше, че по някакъв начин могат да избегнат човешки жертви и пълна гражданска война. В първото си изявление MK описва планове за саботиране на правителството, без да оставя човешки жертви, и предупреждава за опасностите, на които правителството потенциално излага цивилните, ако продължи да потиска местното население. Техните планове включват бомбардиране на военни съоръжения, електроцентрали и комуникационни и пътни линии през нощта, когато няма да присъстват цивилни. По-късно Мандела ще каже, че въпреки че не е искал никой да бъде убит, по това време голяма част от мотивацията му да избегне жертви е била по-скоро прагматична, отколкото етична, тъй като е предлагала най-добрата надежда за расово помирение след това.

През декември 1961 г. MK разкрива присъствието си на света със силен взрив – 57 бомби избухнаха в Деня на обета (официален празник в Южна Африка, понастоящем известен като Ден на помирението), последвани от още бомбени атентати в новогодишната вечер. Въпреки че саботажната кампания беше успешна, тя не убеди правителството да промени политиката си и ANC беше обявен за терористична организация.

Надявайки се да разпространи осведомеността за случващото се в неговата страна и да получи международна подкрепа, Мандела напусна тайно Южна Африка и обиколи няколко африкански нации. Той изнесе политически речи и се срещна с лидерите на Танзания, Етиопия, Египет, Тунис, Мароко, Либерия, Мали, Гвинея и Сенегал, които бяха силно впечатлени от неговата реторика и крачките, които е направил с ANC. След това той се отправи към Лондон, където беше ентусиазирано посрещнат от британските медии, активисти срещу апартейда и леви политици. Въпреки че не бяха в състояние да се намесят в делата на една суверенна държава, международната общност наблюдаваше отблизо събитията в Южна Африка и до голяма степен симпатизираше на каузата на ANC.

През 1962 г. той се завръща в Южна Африка. Скоро той е задържан от полицията и изправен на съд за подстрекателство към безредици, укриване на властите и нелегално напускане на страната. Първоначално Мандела щеше да бъде осъден само на 5 години затвор, но тъй като се появи информация, свързваща го с дейността на МК, обвиненията му се промениха на саботаж и заговор за сваляне на правителството. Това става известно като известния процес в Ривония, в който Нелсън Мандела ще бъде осъден на доживотен затвор.

От десетте активисти, замесени в заговора, четирима биха отрекли участие в MK, докато Мандела и другите петима свободно признаха, че се опитват да саботират правителството. Той не се свени да политизира своя процес, използвайки защитата, за да говори за потисничеството на местното население при правителството на бялото малцинство, както и за целите на ANC да осигури равенство и справедливост за всички. Тук вече не става дума за личната му свобода, защото той знаеше, че южноафриканското правителство ще го осъди, независимо от всичко. Законът никога не е бил справедлив към чернокожите в Южна Африка, така че той нямаше причина да очаква справедлив процес.

В началото на защитната процедура той изнесе известната реч „Готов съм да умра“. Има толкова силно емоционално въздействие и резонира с толкова много хора, че ще бъде широко разпространено в южноафриканската преса въпреки строгите закони за цензура. Свидетели твърдят, че когато той завършил речта си, дълбока, емоционална въздишка се разнесла от черната страна на публиката. Такава беше силата на думите на Нелсън Мандела. Той беше може би преди всичко несравним оратор, който помогна да се издигне гласът на милиони потиснати хора.

След процеса Мандела и другите осъдени на процеса в Ривония са отведени в затвора на остров Робен, където ще прекарат следващите 18 години от живота си. При пристигането си в затвора Мандела е определен като затворник от клас D, най-ниският възможен ранг. Той беше изолиран от общото население и затворен в малка, влажна килия. Спеше на сламеник и прекарваше дните си в разбиване на варовикови камъни на чакъл. През нощта той работи върху бакалавърската си степен по право чрез курс за дистанционно обучение, свързан с Лондонския университет.

Въпреки че често е пренебрегван и малтретиран от белите надзиратели на затвора, Мандела не се отказва от своя идеал за обединение между расите. Той научи африканс и се опита да установи положителни отношения с надзирателите, които може някой ден да са променили възгледите си. Той подкрепяше каузата на затворниците от остров Робен и щеше да прекара много години в молба за по-добри условия в затвора, използвайки високопоставения си статус, за да лобира за тежкото положение на затворниците, когато това беше възможно. Той също така се опита да изгради отношения с всички противници на апартейда, които бяха затворени на остров Робен, дори и да не споделяше тяхната идеология.

В началото на 80-те години южноафриканското правителство е изправено пред нарастващ международен натиск да освободи Мандела. Най-силната съпротива срещу освобождаването му обаче дойде от Роналд Ригън и Маргарет Тачър, които идентифицираха Мандела с комунизма и го смятаха за терорист. С тяхната подкрепа правителството на Южна Африка се почувства достатъчно уверено, за да отблъсне призивите за освобождаването му още няколко години.

През 1982 г. осъдените на процеса в Ривония са изпратени в затвор в Кейптаун, ход, за който Мандела смята, че е настъпил, защото режимът на апартейда се опасява от влиянието му върху затворниците от остров Робен. Расовото напрежение в Южна Африка бързо наближаваше точката на пречупване и мнозина се страхуваха от гражданска война. Международната общност, оглавявана от ООН, притисна мултинационалните банки да спрат да инвестират в Южна Африка, което допълнително изолира страната и доведе до икономическа рецесия. В опит да овладее кризата, П. В. Бота, южноафриканският президент по това време, с половин уста предложи Мандела да бъде освободен от затвора при строги условия, които биха ограничили политическата му дейност. Както се очакваше, Мандела отказа сделката, като каза, че само свободни хора могат да преговарят и намекна, че докато политическата опозиция срещу апартейда е все още незаконна, той не е наистина свободен.

Между 1985 г. и 1988 г. няколко известни политици и международни делегации се опитаха неуспешно да преговарят за освобождаването на Мандела, предизвиквайки обществени вълнения, които бяха посрещнати с жестоки репресии от страна на правителството на Бота. В един момент отново му беше обещано освобождаване и дори легализиране на ANC, само ако се съгласи на списък с недостойни условия: че трябва да се откаже от използването на насилствени атаки срещу държавна собственост и че не изисква управление на мнозинството. Отново Мандела отхвърли тези условия, заявявайки, че правителството първо трябва да се откаже от насилието.

На своите 70thрожден ден през 1988 г., безплатен концерт в чест на Нелсън Мандела се проведе на стадион Уембли в Лондон. То беше излъчено в 67 държави и достигна аудитория от 600 милиона, затвърждавайки статута на Нелсън Мандела като героична фигура в борбата срещу расовото потисничество.

Последните няколко години от затвора бяха прекарани в друг затвор, където Мандела можеше да живее в къщата на надзирателя и да се радва на много по-добри условия. През това време той се срещна с новия южноафрикански президент Ф. В. де Клерк, който изглеждаше убеден, че апартейдът вече не е жизнеспособен. Заедно с Мандела де Клерк преговаря за легализирането на всички забранени преди това партии и активистки групи и малко след това той обяви безусловното освобождаване на Мандела. Накрая му беше предложена сделка, която той можеше да приеме без резерви.

През февруари 1990 г., на 72-годишна възраст, Нелсън Мандела е освободен от затвора. Когато излезе, той беше посрещнат от пресата и голяма тълпа от поддръжници - освобождаването му се излъчваше на живо по целия свят. Той използва тази възможност, за да повтори своите идеали за мир и единство, като изрази надеждата, че насилието вече няма да е необходимо и че правителството ще е готово да даде на черното мнозинство правото да гласува на всякакви избори.

До общите избори в Южна Африка през 1994 г. Мандела пътува по света, срещайки се с множество световни лидери и говорейки публично, за да популяризира своите идеали. Въпреки че намери подкрепа и насърчение в чужбина, нещата се оказаха по-трудни у дома. Въпреки надеждите му, преговорите с южноафриканското правителство не вървят гладко и насилието не само продължава, но драматично ескалира. Въпреки че първоначално беше приятелски настроен с де Клерк, Мандела започна да се съмнява в него, тъй като видя, че южноафриканският президент е по-заинтересован от увековечаването на нелегитимната власт на бялото малцинство, отколкото да помогне за прехода на Южна Африка към истинска демокрация. Де Клерк в крайна сметка се съгласи да организира многорасови избори, правителство на националното единство, вдъхновен от САЩ Закон за правата и конституция, гарантираща, че Южна Африка е либерална демокрация.

Както се очакваше, ANC осигури убедителна победа и Мандела беше встъпил в длъжност като първия чернокож президент на Южна Африка на 10thот май 1995 г. Въпреки че наследява страна, помрачена от расово неравенство, той се оказа президент с напредничаво мислене, прилагащ политики, които могат да бъдат описани като либерални и прогресивни. Той видя расовото помирение като основна цел на своето президентство, но също така се опита да преодолее икономическата пропаст между белите и черните общности чрез увеличаване на разходите за социални помощи. През 1996 г. той обнародва първата демократична конституция на Южна Африка, като на практика установява страната като конституционна демокрация. През 1999 г. опитният активист и политик официално се пенсионира, избирайки да посвети времето си на различни хуманитарни каузи, като например борбата срещу ХИВ/СПИН. Той направи последната си публична изява по време на Световното първенство по футбол през 2010 г., което се проведе в Йоханесбург.

След като се бори с множество здравословни проблеми в продължение на много години, Нелсън Мандела почина през 2013 г. на 95-годишна възраст, заобиколен от семейството и приятелите си.

Борбата за мир, равенство и културна реформа, която той олицетворява през втората половина на 20thвек остава актуален въпрос и до днес. Може би още повече сега през 2016 г., година, белязана от избори с расистки мотиви в Съединени щати и нарастващото културно напрежение в Европа след мигрантската криза.

ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ :

Падането на Берлинската стена

Лоялност Кастро

Махатма Ганди

Линията Мейсън-Диксън: какво е това? Къде е? Защо е важно?

Линията Мейсън-Диксън установява границите между Пенсилвания и Мериленд. По-късно той символизира разделението между свобода и робство.

Историята на велосипедите

От велосипеда до електрическия велосипед, велосипедът се разви, за да утоли жаждата на човечеството за приключения и спорт. Научете историята на тази двуколесна измишльотина.

Атина срещу Спарта: Историята на Пелопонеската война

Пелопонеската война е древногръцка война, водена от 431 до 404 пр.н.е. от Делоската лига, водена от Атина, срещу Пелопонеската лига, водена от Спарта.

Историята на солта в древните цивилизации

Солта винаги е била ценна стока. Научете как историята на солта е свързана с развитието на света, в който живеем днес.

История на самолета

От балони с горещ въздух през 1700 г. до първия полет на братя Райт. Авиацията еволюира от скромно начало до индустрия за милиарди долари днес.