Робството в Америка: Черната марка на Съединените щати

Въпреки че робството в Америка отдавна е незаконно в Съединените щати, разклоненията от африканската търговия с роби, която почти разби новата нация, все още се усещат в американското общество, политика и култура днес.

Докато останалият свят отдавна се е занимавал с принудително робство на хората през цялата история, Америка е запозната с първите африкански роби от холандски търговци през 1619 г., което се превръща в спирала в повече от двеста години икономическа надеждност на робите.

Въпреки това, поробването на африканци в Новия свят е само една фракция на робството в Америка, като принудителното робство на индианците в американския югозапад и Калифорния също присъства, което води до геноцид на много индианци в териториите.



Много хора може неправилно да вярват, че поробването на африканци е единствената злоупотреба с робството в Америка, но първото използване на робство в Америка идва с испанските завоеватели, когато се заселват в Мексико, Калифорния и това, което днес е известно като американския югозапад, и също се използва често в целия американски югоизток. Още през 1542 г., когато Хуан Родригес Кабрило, испански изследовател, поиска калифорнийските територии за Испания, принудителното робство на индианците доведе до това, че много от войниците използваха местна безплатна работна ръка, за да помогнат за изграждането на бойници, крепости и католически мисии.

ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ: Въведение в Нова Испания и атлантическия свят

През 17-ти и 18-ти век мисии в Мексико и Югозападните щати ще заловят местните калифорнийци, ще ги кръстят като католици и след това ще ги принудят да работят в различни мисии около разширената империя на Испания. Докато много мисии заявяваха, че ще освободят местните жители, които работеха като плантатори, зидари, пастири на добитък, дърводелци и други, след десетилетие на робство, но често това никога не се случваше.

Южните колонии на Съединените щати бяха също толкова отговорни, тъй като техните големи насаждения изискват огромно количество труд. В съчетание с лошото отношение към робите, винаги имаше нужда от повече ръце и тела, които да вършат тежката работа. В много случаи колониите на югоизток са имали повече индиански роби, отколкото африкански роби преди годините на Американска революция поради факта, че те са по-евтини и лесни за получаване от африканските роби, които трябва да бъдат изпратени от Африка и често са по-скъпи, след като стигнат до Америка.

ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ: Колониална Америка

Всъщност търговията с роби с индианците беше много популярна в югоизточните колонии, като колонистите търгуваха с работна ръка за стоки и оръжия в замяна на други местни жители, които са били пленени по време на битка или обсада. След това някои индианци бяха продадени на Карибите, където беше по-малко вероятно да избягат.

Въпреки това, индианците се оказаха по-малко надеждни и физически способни да живеят с тежките условия на труд на робството, което, във връзка с печелившата икономика за памук, тютюн и други селскостопански сделки в Юга, доведе до увеличаване на на търговията с африкански роби.

Корабът, превозващ първите африканци до Джеймстаун, първата колония в Америка, през 1619 г., се състои от 20 африканци и те не са станали веднага роби. Ранните американски колонисти не са имали особено проблеми с робството, но са били дълбоко религиозни и тъй като първите 20 и следващите хиляди африканци, които ще последват, са били кръстени като християни, колонистите са ги смятали за освободени от робство.

Много африканци, някои дори от смесена раса с испанци и португалци, живееха като наемни слуги, точно както европейците, обменящи преминаване в замяна на години труд, и по-късно бяха освободени и можеха да притежават собствена земя и роби (които някои Направих).

Търговията с роби в Америка, каквато я познаваме днес, не е била непосредствена институция, а еволюирала с промяната на икономиките и социалните конструкции с времето. Масачузетс става първата колония, която легализира робството през 1641 г., но едва през 1654 г. чернокожият слуга е законно обвързан с господаря си за цял живот, а не за определено време, което може да приключи.

Тъй като колониите бяха продиктувани от английското право и донякъде от европейското право, нямаше много разбиране за това как да се работи с африкански или чернокожи граждани, тъй като те обикновено се смятаха за чужденци и извън английското общо право, което беше управляващият управляващ закон на времето. За разлика от Америка, Великобритания нямаше въведена процедура за приемане на имигранти и едва през 1662 г. Вирджиния прие закон, който да се занимава с въпроса за имигрантите или естествено родените американци от небели родители.

Известен като принципа на partus sequitur ventrem, английският закон гласи, че всички поколения, родени в колонията, са принудени да заемат социалната позиция на майката, като по този начин се твърди, че всяко дете, родено от майка робиня, е родено като роб, независимо дали е християнин или не, и подложени на робство за цял живот.

Това, което беше странно за този закон, беше възражението му срещу английското общо право, тъй като от родените деца се изисква да приемат статута на баща, и това създаваше много проблеми на робините за повече от век. Тъй като белите мъже не трябваше да поемат отговорност за децата си, десетилетия на насилие между собственик и роб доведоха до деца от смесена раса и безкрайни скандали.

През 1705 г. Вирджиния въвежда своите робски кодекси, набор от правила, които допълнително определят положението на робите според закона в колониите. Във Вирджиния робите са хора, внесени от нехристиянски страни, но колонистите все още смятат индианците за роби поради факта, че не са християни.

Тридесет години по-късно Джорджия забранява робството в цялата колония, единственото от 13-те, и продължава да го забранява до 1750 г., когато колонията разрешава робството, заявявайки, че не е в състояние да отговори на изискванията за производство само на броя на обвързаните слуги.

Луизиана, която не беше английска колония, а френска, беше под управлението на френския Code Noir, който вече регулираше институцията на робството в другите завоевания на Франция, включително Карибите и Нова Франция. Правилата обаче бяха малко по-различни от тези на англичаните.

Според френското законодателство на робите е било позволено да се женят, те са били считани за неразделни след сключване на съюз и децата не са имали право да бъдат отделяни от майките си. Въпреки че наказанието на робите при определени обстоятелства беше систематично сурово, в колонията на Луизиана имаше много повече свободни цветнокожи хора, отколкото в която и да е друга колония в Америка.

Те често са били собственици на бизнес и са били образовани или дори са държали свои собствени роби, но според закона, който все още прави разлика между черни и бели, хората от смесена раса все още се считат за черни. СледПокупка от Луизиана, робите в Луизиана загубиха свободата си и се отказаха от правата, които имаха по време на френското управление. Въпреки че робството в Севера е съществувало, то е било по-малко ориентирано към селското стопанство и повече към домашните, много роби в северните колонии са били прислужници, иконом, готвачи и други роли в домакинството.

Въпреки че числото не може да бъде определено точно, историците смятат, че около 7 милиона африканци са били транспортирани от родния си дом до Съединените щати през 1700 г., въпреки че много колонисти са били силно против робството и ако не са били силно против робството поне в полза на еманципацията поради страха от бунтовете на робите.

През 1775 г., една година преди независимостта на Америка, губернаторът на Вирджиния предложи освобождаването на робите от колонията в замяна на това, че те се бият за британците. Около 1500 роби, които са били собственост на американски патриоти, са напуснали господарите си, за да се бият за британците, а 300 се смята, че са стигнали до свободата обратно в Англия.

Според прокламацията обаче робите, собственост на лоялисти, не бяха освободени и останаха в робство. Много повече роби използваха общото разстройство на войната, за да избягат, бягайки на север или на запад, за да избягат от своите пленници, докато битките бушуват около тях. За тези, които се биеха за британците, около 20 000 освободени роби бяха отведени на свобода в Канада, Карибите и Англия.

Много повече африканци обаче се бият срещу британците по време на Войната за независимост, спечелвайки уважението на европейските американци, които смятат, че африканските роби са толкова потиснати от робовладелците, колкото са били от британците. Джордж Вашингтон лично обеща, че всички роби, които се бият за патриотите, ще бъдат освободени и по време на Войната за независимост американската армия е до една четвърт от черни, което включва както свободни, така и бивши роби.

Докато войната бушува в колониите, Великобритания се превръща в доминиращ международен търговец на роби и американското правителство забранява вноса на повече чужди роби, въпреки че по-късно, след началото на века, поради икономическата зависимост от роби в плантации като тютюн , ориз и индиго, търговията отново беше открита в Джорджия и Южна Каролина.

Въпреки че Северът беше на път към индустриализация, Югът беше стабилна селскостопанска икономика, която превърна мисълта за робството като незаконна практика в новата страна в празна мечта, тъй като имаше едно конкретно растение, което щеше да промени роба търговия в Америка завинаги: памук.

Тези, които казват, че Америка е построена на гърба на робите, събиращи памук, са много по-близо до истината, отколкото си мислят, след като нивите на 13-та колония бяха изсушени от хранителни вещества за отглеждане на тютюн и английската текстилна индустрия се засили, огромната търсенето на американски памук означава огромно търсене на роби. Преди 1793 г. процесът на отделяне на памука от семената му е бил уморителна и отнемаща време задача, извършвана на ръка от роби.

Памукът беше печеливш, но не толкова, колкото би могъл да бъде. След като Илай Уитни, млад учител от Севера, изобретява памукочистачката, машина, която отделя водата от памучната топка, животът на американците се променя почти за една нощ. Вече не бяха нужни роби за сортиране на памука, но търсенето на все повече и повече реколта и работата на памукоджия увеличиха зависимостта на страната от роби, така че вместо да намали търговията с роби, повече от удвои нуждата от робство.

След като Войната за независимост беше спечелена от патриотите, Конституцията на Съединените щати реши да се излекува с темата за робството, докато страната не беше единна в решението си да легализира робството, тя предостави разпоредби за защита на търговията с роби и робовладелците. сред тези разпоредби са включени закони, които биха позволили датите да изискват връщането на избягалите роби в техните подходящи домове.

Както е установено по-рано от британците, населението на щата се определя от процент 3/5 на роб, по отношение на цял глас от освободени граждани. Преди революцията и след войната северният щат премахна робството в целия регион, като Ню Джърси беше последният, който възприе практиката през 1804 г.

Статутът на освободени обаче не означаваше липса на дискриминация, повечето освободени все още бяха подложени на расова сегрегация. И докато икономиката на Юга е донякъде охулена в историята като единствен защитник на робството, голяма част от богатството, генерирано от Севера през 18-ти век, е в резултат на собственост върху земя и агрегати на богатство, които произхождат от Юга. Въпреки това с голямото население на роби, Югът продължи да печели власт в Конгреса поради споразумението за три пети и цялото богатство, генерирано от робския труд, в крайна сметка доведе до Юг, който беше твърде могъщ, за да се откаже от робството или така мисъл.

С навлизането на Америка в 19 век аболиционизмът пое управлението на Севера. Движение, предназначено да сложи край на робството, подкрепата над линията Мейсън-Диксън беше огромна и напълно ангелска. Въпреки това, считано за особена институция сред съвременниците, робството се възприема като необходимо зло, за да се справи с изискванията на международната търговия с памук, поне от гледна точка на управляващите.

Никой не искаше да наруши крехкия баланс на новата демокрация или да унищожи процъфтяващата икономика, която се изграждаше от нея. Стремежът към повече памук не само увеличи вътрешната търговия с роби в САЩ, но също така доведе до втори страничен ефект: миграция на роби на запад. Наречен Вторият среден проход, това е определящ момент от 19-ти век и яркото събитие между Американска революция и на Гражданска война .

През това време много роби загубиха своите семейства, етническа принадлежност и историческа идентичност, тъй като общностите бяха разбити, търгувани между роби и преместени на запад. Битове с камшик, обесване, осакатяване, изтезания, побой, изгаряне и жигосване са само малка част от наказанията и жестокостта, проявени към робите от техните робовладелци. Въпреки че условията варират в целия Юг, суровите условия се подхранват от страха от бунт, а кодексите на робите, базирани на закона от колониалната епоха, определят отношенията между роб и господар, като господарят почти никога не е бил преследван за неправомерни действия.

Бунтовете на робите, от които се страхуваха собствениците на плантации и роби, не бяха фалшив страх – имаше няколко бунта след 1776 г., които си заслужава да бъдат споменати, включително конспирацията на Габриел (1800 г.), бягството на роби от кацането на Игбо (1803 г.), бунтът в имението Чатъм (1805 г.), германския 1811 г. Крайбрежно въстание (1811), Бунтът на Джордж Боксли (1815), Заговорът на Дания Веси (1822), Бунтът на робите на Нат Търнър (1831), Бунтът на робите на черните семиноли (1835-1838), завладяването на Амистад (1839), креолски случай (1841), и въстанието на робите от 1842 г. в нацията чероки.

От тях може би най-известният е бунтът на робите на Нат Търнър, известен също като въстанието в Саутхемптън, където Нат Търнър, образован роб, който твърди, че има божествени видения, организира група от роби и след това убива 60 бели хора в Саутхемптън, Вирджиния. Трайните последици от този бунт бяха трагични – милицията в Северна Каролина отмъсти, като уби около 100 роби, не само заподозрените, свободните цветнокожи загубиха гласа си, а други робски щати започнаха строго да ограничават движението както на роби, така и на свободни хора цвят. Сред тези закони са включени правила за борба с грамотността, които налагат строги санкции на всеки, който е заподозрян, че обучава роби.

Водени от свободни защитници като Фредерик Дъглас, свободен черен човек, и бели аболиционисти като Хариет Бийчър Стоу, писател на Хижата на чичо Том , техният активизъм нараства между 1830-те и 1860-те години. Аболиционистите не само подадоха активни петиции на север, но също така се опитаха да помогнат на робите бегълци да избягат от юга чрез набор от безопасни къщи.

Фигури като Хариет Тъбман и подземната железница се превърнаха в определяща характеристика на Америка преди Гражданската война, като се изчисли, че някъде между петдесет хиляди и сто хиляди роби успешно са избягали на свобода. Но със западната експанзия, продължаваща крехкия баланс на про-робски и анти-робски държави, голяма част от многото напрежения между Севера и Юга се ускориха. Компромисът от Мисури, който позволи приемането на Мейн като свободен щат, Мисури като робски щат и всички западни земи на юг от южната линия на Мисури да бъдат свободни, балансът беше запазен.

Но през 1854 г., след мексиканската война и още земя беше добавена към американските територии, Законът за Канзас-Небраска повдигна отново въпроса за робството в новите земи и новия щат Канзас, който беше приет в съюза и му беше позволено да избира това е робски статус, предизвикал кървава баня от граждански вълнения, известни като Кървящ Канзас . Само 6 години по-късно, когато Ейбрахам Линкълн беше избран за президент, седем щата се отделиха от Съединените американски щати, с още четири предстоящи и се нарекоха Конфедеративните американски щати.

Докато аболиционистките лични възгледи на Линкълн бяха добре известни, именно идеята за обединяване на Американския съюз го накара да премине към война. На 1 януари 1863 г. Линкълн прочита първоначална прокламация за еманципация, която назовава робите в рамките на който и да е щат или определена част от щат… в бунт… да бъдат тогава, оттам нататък и завинаги свободни. С това и около 3 милиона новоосвободени чернокожи роби в южните бунтовнически щати, Прокламацията за еманципация извади икономическото предимство от южната икономика и войната приключи през 1865 г., като нова страна се появи от най-кървавата битка в историята на Америка.

Въпреки че беше отменена през 1865 г., 13-та поправка, която премахна робството, не предвиждаше лесна асимилация в американското общество за наскоро освободените чернокожи и последвалата равна защита и право на глас също нямаше да улесни прогреса им. В резултат на свободата на чернокожите, много расистки организации, включително KKK, и възходът на бялото превъзходство продължават да измъчват американското общество дори днес, повече от век по-късно. Движението за граждански права в средата на 20 век ще бъде следващата голяма печалба за американските чернокожи към свободата в Америка.

Американската гражданска война: дати, причини и хора

Американската гражданска война беше най-кървавият конфликт в американската история. Разберете какво го е причинило, как се е борил с него и как продължава да живее до днес.

Битката в Коралово море

Битката в Коралово море отбеляза момента, в който Втората световна война наистина се превърна в световна война. Получете пълните дати, график и разбивка на събитията.

История на приготвянето на кафе

Нека да разгледаме как се е развила технологията за приготвяне на кафе, откакто кафето стана популярно преди повече от 500 години.

Богове на хаоса: 7 различни богове на хаоса от цял ​​свят

За да се обясни хаотичният характер на реалността, боговете на хаоса са били почитани от много различни древни цивилизации. Научете кои са били те и чуйте техните истории.

На колко години са Съединените американски щати?

От преместването на земната маса на Северна Америка до пристигането на първите индианци и пристигането на Христофор Колумб. На колко години е Америка?