Римска битова интимност

В едно римско домакинство сексът е бил в изобилие. Освен, както изглежда, между действителните семейни двойки. Съществуването на роби в къщата естествено означава, че особено мъжете, но също и жените (макар и с риск от бременност и позор), са имали достъп до секс винаги, когато са поискали това.

Римската сексуалност в нейните езически времена може би е трудна за разбиране от западното общество с неговите ценности, силно повлияни от християнството.
За римляните сексът не е създавал никаква връзка между двама души. Това не създаде никакво задължение между едната и другата страна. И поне за мъжа изглеждаше, че няма причина да не споделя много сексуални партньори – стига това да не го въвлича в някаква форма на неприятности.

Странното обаче е, че докато дори споделянето на храна създаде форма на социална връзка с човек, сексът с него не го направи.
Бракът беше договор между жена и мъж, но в известен смисъл изискваше от тях да се обичат.



Ако римляните са виждали брака като институция, създадена от цивилизацията, тогава сексът за тях няма нищо общо с учтивостта. Всъщност беше точно обратното. Това беше мястото, където животното, което все още живееше в човека, се разкри. В сексуалните актове изобщо нямаше срам. И въпреки това се смяташе за неприлично да се третира като нещо друго, освен като частен въпрос. Така че определено не беше нещо, за което се говори.

Що се отнася до закона, тогава сексът с роби не е прелюбодеяние. Или поне не за мъжете. А сексът със свободен мъж или жена е само прелюбодейство, ако не го правят за пари. Следователно сексът с проститутка не представлява прелюбодейство.

Но изневярата със свободно роден е престъпление, Sturum. И за това имаше само едно наказание смърт. Така че, стига човек да избягва извършването на ступрум, всичко е позволено. Нямаше ограничения за възрастта, а също и за пола.

Въпреки това, ако Рим е бил толерантно общество по закон, тогава социално все още е било неприемливо да бъдеш виждан да практикуваш секс в излишък. Това се смяташе за недостатък в характера на римляните, правейки го неуважаван. И ако мнозинството от римляните се отнасяха към секса със смутено мълчание, тогава се очакваше, че всички останали също го правеха.

Най-лошото от всичко беше да последва примера на гърците, които гледаха на секса като на някаква форма на удоволствие. Това в очите на римляните беше упадъчно, перверзно, ако не и варварско. Сексът предлага много социални клопки на един гражданин. Ако не следваше конкретни правила, тогава практиката му можеше да разкрие слабостите на човека.
Най-лошата слабост, откривана някога у един мъж, беше „женствеността“. всъщност това беше може би най-лошата обида, известна на римляните, наречена женствена.

Защото един женствен мъж беше мек, той беше станал слаб и момичешки в очите на своите сънародници. Лесният живот го беше направил такъв, особено ако се наслаждаваше твърде много на сексуалните отношения. Такъв мъж става едновременно хомосексуалист и женкар в очите на другите. Колкото и парадоксално да е това, това беше римският начин.

И малцина бяха в безопасност от това да бъдат смятани за женствени. ДориПомпейвеликият пълководец, който беше повел войски на изток и завладя огромни територии заРим, беше смятан за женствен похотлив заради прекалената си любов към Джулия – собствената му съпруга!

Ако всички роби бяха обвързани не само от собственост, но и от лоялност (fides) към определено домакинство, тогава отхвърлянето на един от напредъка на мъжете може да се разглежда като нещо повече от неподчинение, а като предателство. И ако човекът наистина се е въздържал да принуди роба да се подчини, тогава това не е било непременно от уважение към споделената човечност на роба, а може да се е дължало на собственото му желание да се сдържа.

Самоконтролът и сдържаността, вътрешната дисциплина бяха добродетели, търсени от всички римляни. Да може да обуздае желанията си и да покаже вътрешна сила както на себе си, така и на робите си, несъмнено ще накара много господари да не злоупотребяват със силите си в твърде голяма степен.

Но фактът, че едно семейство ще живее под един покрив с роби, които са споделяли леглото с някои от членовете на семейството. Това може да доведе до известно объркване относно връзката между роби и господари. Защото децата на робите може да са полусестри или братя на римските деца от семейството.

В такива ситуации естествено съществуваше възможност за кръвосмешение. Въпреки че наистина няма да се възприема като такъв. Защото кръвосмешението се считаше за такова само когато включваше членове на вашето собствено „официално“ семейство. Но ако господарят на къщата спи с дъщерята на роб, която е била бивша господарка, това не се счита за така, въпреки че е много възможно момичето всъщност да е негова дъщеря.

И ако не беше самият господар, кой трябваше да каже, че синът му може да не дели легло с момичето, което може да е на същата възраст като него. Ако биологично може да са полусестра и полубрат, законът не вижда нищо лошо в това. И въпреки цялото объркване и потайност относно секса в домакинството, те може и да не са знаели за общото си родителство.

Американската революция: датите, причините и времевата линия в борбата за независимост

Американската революция или Революционната война за независимост прекроява Съединените щати. Разберете причините, вземете датите и проучете времевата линия днес.

Историята на Холивуд: Разкрита филмова индустрия

Историята на Холивуд е дълга и сложна история, обхващаща повече от сто години и обхващаща всичко от първото филмово студио до възхода на Netflix

Историята на електрическото превозно средство

СВОБОДА! Истинският живот и смъртта на сър Уилям Уолъс

Сър Уилям Уолъс живя и умря като легенда - като Смело сърце. Но кой беше той? Как живееше? И как умря? Прочетете за пълна история на една истинска легенда.

Американската гражданска война: дати, причини и хора

Американската гражданска война беше най-кървавият конфликт в американската история. Разберете какво го е причинило, как се е борил с него и как продължава да живее до днес.