Монголската империя: Чингис хан и неговата воинска династия Орда

През тринадесети век в степите на Монголия възниква империя, която променя завинаги картата на света, открива междуконтинентална търговия, заражда нови нации, променя курса на лидерство в две религии и оказва косвено влияние върху историята по безброй други начини.

В своя разцвет Монголската империя е била най-голямата съседна империя в историята, простираща се от моретоЯпониядо Карпатите.

Въпреки че влиянието й върху Евразия през тринадесети и четиринадесети век е огромно, влиянието на Монголската империя върху останалия свят – особено нейното наследство – не бива да се пренебрегва.



Съдържание

Кратка история на Монголската империя

Формирането на Монголската империя е бавен и труден процес, започващ с обединението на монголските и тюркските племена, които са живели в монголските степи.

Монголската империя: Чингис хан и неговата воинска орда Династия 4
Древна Спарта: Историята на спартанците
Матю Джоунс 18 май 2019 г Монголската империя: Чингис хан и неговата воинска орда Династия 5
Битката при Термопилите: 300 спартанци срещу света
Матю Джоунс 12 март 2019 г Монголската империя: Чингис хан и неговата воинска орда, династия 6
Атина срещу Спарта: Историята на Пелопонеската война
Матю Джоунс 25 април 2019 г

Temüjin (1165-1227) се появява в степите като харизматичен лидер, бавно набирайки последователи, преди да стане nökhör (спътник или васал) на Toghril († 1203/1204), хан на Kereits, доминиращото племе в централна Монголия. Докато бил в служба на Тогрил, талантите на Темуджин му позволили да стане главен лидер сред монголските племена.

В крайна сметка увеличаването на властта на Темуджин и ревността, която провокира сред другите членове на поддръжниците на Тогрил, накараха Темуджин и Тогрил да се разделят и в крайна сметка да се сблъскат в битка. Тяхната кавга достига връхната си точка през 1203 г., когато Темуджин излиза като победител.

Temüjin обединява племената на Монголия до 1206 г. в едно надплеме, известно като Khamag Mongol Ulus или All Mongol State. Правейки това, Темуджин реорганизира социалната структура, като разпуска старите племенни линии и ги прегрупира в армия, базирана на десетична система (единици от 10, 100 и 1000). Освен това той внуши силно чувство за дисциплина в армията.

Въпреки че той победи всичките си съперници до 1204 г., едва през 1206 г. последователите на Темуджин го признаха за единствената власт в Монголия, като му дадоха титлата Чингис хан (Чингис хан), което означава твърд, жесток или решителен владетел. 1]

Разширяване на Монголската империя

Монголската власт бързо се разпростира отвъд Монголия, тъй като монголите завладяват тангутското кралство Xixia (съвременни провинции Нинся и Гансу в Китай) до 1209 г. [2] През 1211 г. Чингис хан нахлува в империята Дзин (1125-1234) в Северен Китай.

Въпреки че тези кампании започнаха като набези, с нарастването на успехите им монголите запазиха територията, която ограбиха, след като съпротивата престана. Въпреки че монголите печелят зашеметяващи победи и завладяват по-голямата част от империята Джин до 1216 г., противопоставянето на Джин срещу монголите продължава до 1234 г., седем години след смъртта на Чингис Хан.

Монголската експанзия в Централна Азия започва през 1209 г., когато монголите преследват племенни водачи, които се противопоставят на възхода на власт на Чингис хан в Монголия и по този начин представляват заплаха за властта му там. С победите си монголите спечелиха нова територия. Няколко по-малки държави като уйгурите от Таримския басейн също търсят защитата на Чингис хан като васали.

В крайна сметка монголите се оказват с голяма империя, която сега граничи не само с китайските държави, но и с ислямския свят в Централна Азия, включително Хоразмианската империя, която обхваща части от Централна Азия, Афганистан, Иран , и част от модерен Ирак.[4]

Първоначално Чингис хан търси мирни търговски отношения с Хоразмианската държава. Това внезапно приключи с клането на спонсориран от монголите керван от губернатора на Отрар, граничен град на Хоразмия. След като дипломатическите средства не успяха да разрешат проблема, Чингис хан остави символична сила в Северен Китай и тръгна срещу Хоразмианците през 1218 г. [5].

След като превзема Отрар, Чингис хан разделя армията си и нанася удар върху Хоразмианската империя на няколко места. С по-многобройната си армия, разпръсната из империята в опит да защити нейните градове, Мохамед Хоразмшах II не може да се конкурира с по-мобилната монголска армия на полето.

За мюсюлманското население тяхното поражение надхвърли простото военно завоевание, изглеждаше, че Бог ги е изоставил. Всъщност монголите са култивирали тази идея. След превземането на Бухара Чингис хан се качи на амвона в петъчната джамия и обяви:

О, хора, знайте, че сте извършили големи грехове и че големите сред вас са извършили тези грехове. Ако ме попитате какво доказателство имам за тези думи, казвам, че е, защото аз съм Божието наказание. Ако не бяхте извършили големи грехове, Бог нямаше да изпрати върху вас наказание като мен [6] .

Чингис хан

Междувременно Мохамед II наблюдава как градовете му падат един по един, докато не избяга с монголска сила в преследване. Той успешно им се изплъзва и избягва на остров в Каспийско море, където умира малко след това от дизентерия. Въпреки че неговият син, Джалал ал-Дин († 1230 г.) се опитва да обедини империята в Афганистан, Чингис хан го побеждава близо до река Инд през 1221 г., принуждавайки Джалал ал-Дин да избяга в Индия.

Хоразмианската империя вече била узряла за анексиране, но Чингис хан запазил само територията на север от Амударя, като по този начин не разширил прекалено армията си. След това той се завърна в Монголия, за да се справи с бунта в Сися, който избухна, докато монголският лидер беше в Централна Азия.

След почивка на армията си той нахлува в Xixia през 1227 г. и обсажда столицата Zhongxing. По време на обсадата Чингис хан умира от наранявания, получени от падане от коня си по време на лов. И все пак той заповяда на синовете и армията си да продължат войната срещу Xixia. Наистина, докато лежеше болен в леглото си, Чингис хан ги инструктира: Докато аз се храня, вие трябва да говорите за убийството и унищожаването на Танг'ут и да кажете: „Осакатени и опитомени, те вече не са.” [ 8]

Армията, която Чингис хан организира, е ключът към монголската експанзия. Тя се бие и действа по начин, който другите средновековни армии не са или не могат да възпроизведат.[9] По същество тя действаше почти като съвременната армия, на множество фронтове и в няколко корпуса, но в координирани усилия. Освен това монголите се биеха по начина на тотална война.

Единственият резултат, който имаше значение, беше поражението на враговете чрез всички необходими средства, включително хитрости и измама. Известният пътешественик Марко Поло отбелязва:

Всъщност те са яки и храбри войници и са свикнали да воюват. И вие разбирате, че точно когато врагът ги види да бягат и си въобразява, че е спечелил битката, че всъщност я е загубил, защото [монголското] колело се завърта в момент, когато те преценят, че е дошъл подходящият момент. И по неговия начин те са спечелили много битки.[10]

Марко Поло

Империя след Чингис хан

Ögödei (d.1240-41), вторият син на Чингис Хан, се възкачва на трона през 1230 г. и бързо възобновява операциите срещу империята Джин, като успешно я завладява през 1234 г. Въпреки че Чингис Хан е обявил преди това, че е бил изпратен като бич Божий , Ögödei популяризира идеята, че Небето (богът на небето Тенгри) е заявило, че монголите са предназначени да управляват света.

Преди да нахлуят в даден регион, монголските пратеници доставят кореспонденция, показваща, че тъй като Небето е постановило монголците да управляват земята, принц трябва да дойде в монголския двор и да предложи своето подчинение. Всеки отказ на това искане се разглежда като акт на бунт не само срещу монголите, но и срещу волята на Небето.

Този процес беше подпомогнат от мултиетническа бюрокрация, включваща персонал не само от монголци, но всъщност до голяма степен от образовани елити от заседналите завладени популации като китайци, перси и уйгури. Така писмата бяха преведени и доставени в три екземпляра — всяко от тях беше на друг език, така че имаше голяма вероятност някой в ​​другия съд да може да прочете писмото.

Ögödei подкрепя намеренията си за световно господство, като изпраща армии на множество фронтове. Докато Ögödei води армията си срещу Джин, друга армия завладява Иран, Армения и Грузия под командването на Чормакан (ум. 1240 г.). Междувременно огромна сила под ръководството на принц Бату (fl. 1227-1255) и Sübedei (1176-1248), прочутият монголски генерал, тръгна на запад, завладявайки руските княжества и понтийските и каспийски степи, преди да нахлуе в Унгария и Полша. Въпреки че не се стремят да контролират Унгария и Полша, монголите оставят и двете области опустошени, преди да заминат, вероятно поради смъртта на Йогьодей през 1241 г. [11]

Синът на Ögödei, Güyük, дойде на трона през 1246 г. само след дълъг дебат за това кой ще наследи баща му. Междувременно майката на Гююк Торегене служи като регент. След като дойде на власт, Гююк постигна малко по отношение на завоеванията, тъй като умря през 1248 г.

Съпругата му, Огул-Каймиш, служи като регент, но не помогна много при избора на нов хан. Нейното невнимание доведе до преврат, в който Möngke b. Толуй († 1250-51) завзема властта с подкрепата на повечето принцове на Чингисид през 1250 г.

По време на неговото управление монголските армии отново са на поход. Той и неговият брат Кубилай (ум. 1295 г.) водят армии на територията на Южна Сонг на Китай (1126-1279 г.), южно от река Яндзъ, докато Хюлегю (ум. 1265 г.), друг брат, повежда армия в Близкия изток.

Силите на Хюлегю успешно унищожиха исмаилитите през 1256 г., шиитска група в северен Иран, известна още като асасините. Персийският хронист Джувайни, който също е работил в монголската бюрокрация, се наслаждава на унищожаването на страшните исмаилити, които използваха убийство, за да сплашат и разширят влиянието си в части от Близкия изток.

Джувайни пише, че така е пречистен светът, който е бил замърсен от тяхното зло. Сега пътниците обикалят насам-натам без страх или страх или неудобството да плащат такса и се молят за късмета на щастливия крал, който изкорени основите им и не остави следа от никого от тях.[12]

След това Хюлегю се насочи срещу Абасидския халифат в Багдад. Халифът, номинално титулярният лидер на сунитския ислям, отказва да капитулира, но не прави малко, за да защити града. Монголците разграбиха Багдад и екзекутираха халифа, слагайки край на позицията на халиф сред сунитите през 1258 г. Армиите на Хюлегю нахлуха в Сирия, като успешно превзеха Алепо и Дамаск.

Хюлегю обаче изтегля по-голямата част от армията си през 1259-60 г., след като получава новината, че Монгке е загинал по време на войната срещу Сонг. Междувременно мамелюшкият султанат на Египет удари монголските гарнизони в Сирия, побеждавайки ги при Айн Джалут през 1260 г. Тъй като Монголската империя изпадна в гражданска война след смъртта на Монгке, Хюлегю никога не успя да възстанови сирийските завоевания. Вместо това голяма част от вниманието му заема гражданска война с монголите в понтийските и каспийски степи (т.нар. Златна орда) и тези в Централна Азия.

Поради липсата на ясен принцип на наследяване, различен от това да си потомък от Чингис хан, войните между съперничещи претенденти бяха чести. Гражданската война избухна след смъртта на Монгке, когато двама от братята му се бореха за трона. В крайна сметка Кубилай побеждава Арик Боке през 1265 г., но щетите върху териториалната цялост на империята са големи.

Докато другите принцове номинално приемат Кубилай за хан на империята, влиянието му намалява извън Монголия и Китай. Кубилай и неговите наследници, известни като династията Юан (1279-1368), намират своите най-близки съюзници в лицето на Хюлегю и неговите наследници. Кралството на Хюлегю, известно като Ил-ханството на Персия, доминираше в Иран, Ирак, съвременна Турция, Армения, Азербайджан и Грузия. Централна Азия е управлявана от Чагатаидите, потомци на Чагатай, третият син на Чингис хан, въпреки че често те са марионетки на Кайду, потомък на Огодей и съперник на Кубилай хан.

Междувременно в Русия и Понтийските и Каспийски степи, потомците на Джочи, първият син на Чингис Хан, държаха властта. Тяхната държава често е наричана Златната орда в по-късни периоди.

Тъй като Монголската империя е била най-голямата съседна държава в историята, нейното въздействие върху световната история е неизчислимо, тъй като е повлияла на предмодерния свят по различни начини, както пряко, така и непряко. За да се обсъди това въздействие, може да се напише монография, така че тази дискусия ще бъде ограничена до преглед само на три области: география, търговия и религия.

Карти и география на Монголската империя

Монголската експанзия завинаги промени лицето на Азия по отношение както на политическата, така и на човешката география, започвайки от Монголия. Първоначално монголите са били само едно племе сред няколко. При Чингис хан всички племена бяха обединени в една нова колективна единица: Khamag Mongol Ulus или обединена монголска нация, която след това се превърна в Yeke Mongol Ulus или Велика монголска нация или държава, когато монголите започнаха да разширяват своята империя. [13]

Освен това, племенните идентичности са премахнати чрез премахване на старите племенни елити и е наложена нова социална организация, която се фокусира върху семейството на Чингис Хан или алтан Уруг. Монголската нация от съвременната епоха съществува днес поради възхода на Монголската империя.

Този факт е много очевиден, когато човек посети Монголия. Човек лети до Улан Батор, столицата, на летище Чингис Хан, кара по булевард Чингис Хан, може да обмени пари в банката на Чингис Хан и получава tögrögs с лицето на Чингис Хан на всяка сметка от сто до десет хиляди tögrögs. И, разбира се, човек може да остане в хотел „Чингис хан“, да посети университета „Чингис хан“ и да пие бира „ЧиГенгис хан“ или една от няколкото изискани разновидности на водка „Чингис хан“.

Докато по време на комунистическото управление великият монголски лидер беше очернян като феодален потисник, днес той е по-вездесъщ от Майкъл Джордан като рекламен реквизит през 90-те години. Освен това Чингис хан е не само бащата на страната, но много - включително учени и политици - смятат Чингис хан за причината, поради която Монголия успешно се е превърнала в демократична държава. В очите на много монголци рамката за демокрация е създадена от Чингис хан чрез избирането на неговите наследници.[14]

Някой може да се заяде с тази гледна точка: всъщност монголските ханове са избрани само измежду потомците на Чингис хан. Но важното е, че тази идея подкрепя монголското население и помага за рационализирането на нова форма на управление, като по този начин й дава легитимност и квазиисторическа основа.

Персей
Персей: арговският герой от гръцката митология
Томас Грегъри 24 септември 2022 г Характеристика на Нептун
Нептун: римски бог на морето
Даниел Кершоу 22 септември 2022 г Селена гръцка богиня на луната
Селена: Титанът и гръцката богиня на Луната
Ритика Дхар 20 септември 2022 г

По-очевидно наследство от Чингис хан и Монголската империя върху Монголия е създаването на писмена система. Въпреки че самият той бил неграмотен, Чингис хан наложил писмен език на монголите. Виждайки стойността на писмеността сред найманците, едно от племената, които той победи през 1204 г., Чингис хан заповяда да се въведе монголска писменост.[15]

Тази писменост е адаптирана от уйгурската писменост, сама по себе си базирана на сирийски, научена от несториански християнски мисионери, и написана вертикално.[16] Той остава в употреба в съвременна Монголия до двадесети век, когато е заменен с модифицирана кирилица от комунистическото правителство, но остава писмената форма на монголския днес във Вътрешномонголския автономен регион на Китай. След падането на комунизма в Монголия се води дискусия за неговото съживяване там. Но седемнадесет години по-късно тя все още не е изместила кирилицата.

Монголската експанзия предизвика и движението на други племена, предимно тюркски, което постави началото на широкомащабни миграции и разпространение на тюркската култура. Част от това беше чрез машинациите на Монголската империя, докато други миграции бяха опити да се избегнат монголите.

Докато някои турци, като кипчаците от понтийските и каспийските степи, се преместват в Унгария и на Балканите, други, предимно огузки турци, се преместват в Анадола или съвременна Турция. Силно тюркско присъствие съществува в Анадола от единадесети век, но новият приток на турци в крайна сметка води до тюркизацията на много области от Близкия изток и Централна Азия.

Сред тези групи, които се преместват в региона, са османлиите, които създават Османската империя през четиринадесети век. Те влязоха в Анадола, след като избягаха от сегашния Афганистан по време на монголската инвазия в Хоразмианската империя.

Въпреки че сред учените продължава много дебат относно влиянието на монголите върху произхода на Османската империя, има няколко, които твърдят, че много от институциите на ранната османска държава са били базирани на монголските практики.[17] Това изглежда като логична предпоставка, тъй като монголите доминират в Анатолия до четиринадесети век. Всъщност Османската държава възниква във вакуума, причинен от падането на монголската власт в този регион.

По-късно тюркските нации също произлизат от монголите, като татарите наКрими Казан. Татарите са преки издънки от разпадането на Златната орда в края на петнадесети век. И казахите, и узбеките водят произхода си от Златната орда.

Узбеките, кръстени на Узбек хан, владетелят на Златната орда през нейния Златен век, също идват от разцепването на Златната орда. Казахите от своя страна се отделят от узбеките и остават предимно номадски народ до двадесети век, докато узбеките се заселват в по-градските райони на Централна Азия през шестнадесети век.[18]

За кратък период узбеките създадоха империя, съвременна на османците, Сефевидите от Персия и империята на Моголите в Индия. И наистина, Моголската империя получава името си от персийската дума за монгол — Mughal. Неговият основател, Бабур, е потомък на централноазиатския завоевател Тимур-и Ленг (Тамерлан), но също така проследява родословието си до Чингис Хан чрез майка си. И разбира се, не трябва да забравяме хазарите, които живеят в Афганистан.

Докато хазарите са били разглеждани като етнос от по-ниска класа от по-доминиращото пущунско, узбекско и таджикско население в съвременната епоха, те са останките от монголски полк, който е бил разположен в региона. Хазара на персийски означава хиляда, което е основната единица на монголската армия.

Докато новите групи, формирани от монголските армии и монголските нашествия, предизвикаха редица миграции на номади през Евразия, опустошението, причинено от тях, не може да бъде пренебрегнато. Въпреки че голяма част от данните в източниците относно броя на хората, убити по време на монголските завоевания, са преувеличени, те отразяват реалността, че хиляди са загинали и монголите не са били по-малко от обезлюдяването на дадена област, ако хората се разбунтуват или ако унищожението просто им подхожда предназначение.

Картата на Азия към 1500 г. изглежда много по-различно, отколкото през 1200 г. Наистина, държавите, израснали от праха на разпадащата се Монголска империя, дължат съществуването си на монголите под една или друга форма. Наистина, монголите са тези, които превземат разделените царства на Хан Китай и ги формират в едно съгласувано царство. В Централна Азия Бабур в крайна сметка основа нова империя в Индия, след като стана ясно, че никога повече няма да управлява от Самарканд.

Иран бързо попада под контрола на Сефевидите, които получават ранно покровителство в края на тринадесети век от монголския двор в Тебриз. Междувременно османците запълниха монголския вакуум в Анадола. Мамелюшкият султанат, който дължал стабилизирането на държавата си на съпротивата срещу монголската заплаха през тринадесети век, все още управлявал Египет и Сирия, но скоро и те станали османски поданици.

Междувременно в това, което днес е Русия, Москва се превръща в съперник на силата на силно разпокъсаната Златна орда. Наистина, в много аспекти Москва беше просто друго ханство, произлязло от Джохид Улус [19] (по-популярно като Златната орда) заедно с тези на Крим, Астрахан, Казан, Сибир и различни други номадски групи, които бродеха из степ.

Триста години по-късно Русия ги управляваше всички, но дължеше значителен дълг на монголските военни и правителствени влияния за постигането на това господство.[20] Междувременно монголите, въпреки че все още поддържаха родословието на Чингисид като основа на властта и управлението, се бяха върнали към вътрешни кавги и междуособици.

Монголска търговия и знания

Сред най-значимите наследства на монголите е тяхната загриженост за търговията и тяхното уважение към знанието. От началото на Монголската империя монголските ханове насърчават търговията и спонсорират множество кервани.

Самият размер на Монголската империя насърчава по-широкото разпространение на стоки и идеи в цяла Евразия, тъй като търговците и другите вече могат да пътуват от единия край на империята до другия с по-голяма сигурност, гарантирана от Pax Mongolica.

Предмети и изобретения като механичен печат, барут и доменна пещ си проправиха път на запад от Китай. Други стоки, като коприна, можеха да бъдат закупени на по-ниски цени, тъй като разходите за пътуване и сигурност намаляха.

Художествени идеи, знания по история, география и науки като астрономия, селскостопански знания и медицински идеи също пътуваха от изток на запад и се връщаха. Монголските владетели, независимо от местоположението, са били отворени за медицинско лечение според ислямската, китайската, тибетската, индийската и разбира се шаманска практика.[21]

Докато много търговски предмети произхождат от Китай, китайската култура също получава нови идеи и стоки под формата на влияние в изкуството, театъра и напредъка в науката и медицината. Един такъв пример е използването на кобалтово сини багрила в керамиката, която произхожда от Илханата и се използва за декориране на плочки, използвани в куполите на джамии.

Занаятчиите от династията Юан скоро започват да използват тази техника за декориране на керамика в Китай.[22] В допълнение, поради бавната, но стабилна тюркизация на Централна Азия, тюркската кухня прониква не само в гореспоменатите области, но и в Китай, въпреки че много от рецептите, открити в Китай, са били консумирани заради предполагаеми лечебни свойства във връзка с традиционната китайска медицина.

Тази храна включвала паста, тъй като самите турци с готовност възприели и адаптирали близкоизточната кухня. Въпреки че е популярно да се каже, че Марко Поло е донесъл спагети обратно в Италия от Китай, в действителност и Италия, и Китай са ги придобили от Близкия изток.[23]

И все пак този италиански авантюрист, Марко Поло, повлия на търговията по други начини. Публикуването на неговите пътувания разпалва въображението на много европейци. И все пак, докато Монголската империя и нейните наследници продължават да се разпадат, Pax Mongolica - който никога не е бил напълно мирен - се срива. Това доведе до това, че търговските пътища отново станаха несигурни.

От своя страна това доведе до увеличение на цените поради тарифите и разходите за защита. Възходът на Османската империя също оказва влияние върху италианските търговци, извършващи бизнес в Черно море и Източното Средиземноморие. С тези ограничения западното желание за луксозните стоки и подправките на изтока нараства, насърчавайки една епоха на изследване.

Започвайки с Христофор Колумб, западняците започнаха да търсят нови пътища към Китай и Индия, особено към двора на хана, въпреки че монголски хан не беше седнал на трона от 1368 г. Така монголците косвено доведоха до европейското изследване и нахлуването на европейците в Азия.

Наследството и религията на Чингис

Преди експанзията си в заседналия свят, религиозно монголите са били това, което бихме нарекли шаманисти, въпреки че някои несториански християни са съществували. Джон де Плано Карпини, папски емисар при монголите през 1240-те години, адекватно обобщава техните религиозни вярвания по това време.

Според Плано Карпини, те не знаят нищо за вечния живот и вечното проклятие, но вярват, че след смъртта ще живеят в друг свят и ще умножат стадата си, ще ядат и пият и ще вършат другите неща, които правят хората, живеещи в техния свят [24]

Освен това се появи култ около личността на Чингис хан. Неговият огромен успех в установяването на империята му дава статут на полубог. Това само по себе си не е необичайно, тъй като степните номади почитат духовете на предците. И все пак престижът на Чингис хан повлия на монголите по друг начин, тъй като неговият произход се превърна в основния компонент в установяването на легитимност като владетел в голяма част от Централна Евразия.

Родословието Чингисид е в основата на много династии. Руските князе в Московия, както и владетелите от Централна Азия, често подправяли родословията си, за да проследят родословието си до Чингис хан. В Монголия началникът на Чингисид имаше драматично въздействие върху религията.

На практика целият елит в Монголия проследи родословието си до Чингис хан, поради което беше трудно за един принц да се издигне над други, за да стане лидер на мнозинството монголи. Князете често трябваше да намерят други начини за легитимиране на властта.

Алтан Хан (1543-1583) направи това, като установи връзки с лидера на Жълтата секта в тибетския будизъм. В допълнение към свързването на Алтан Хан като превъплъщение на Кубилай Хан, този будистки лидер беше разкрито като превъплъщение на собствения будистки съветник на Кубилай, „Фагс-па Лама“. Очевидно е много по-добре да си внук на Чингис хан, отколкото просто да си още един потомък.

Въпреки че, тъй като други монголски принцове не се стекоха при Алтан Хан, доста очевидно е, че не всички бяха убедени от това разкритие. Във всеки случай Алтан Хан и будисткият лама си размениха титлите. Превъплътеният ‘Phags-pa Lama легитимира властта на Алтан Хан, докато Алтан Хан му дава титлата Далай Лама (което официално го прави третия Далай Лама). [25]

Новият Далай Лама, с помощта на войските на Алтан Хан, станал най-изтъкнатата фигура в Тибет. Това ухажване на будистки фигури също доведе до обръщането на Монголия към будизма през шестнадесети век.

Монголците също имат значително влияние върху исляма. Както вече беше споменато, основите на Османците и Моголите, две големи ислямски империи в ранния модерен период, могат да се разглеждат като разклонения на Монголската империя. Империята на Сефевидите също е свързана обратно с монголите, макар и по-непряко.

Освен това монголите завладяват няколко мюсюлмански държави и слагат край на Абасидския халифат в Багдад през 1258 г. Град Багдад се трансформира от голям град в провинциална затънтена част, а институцията на халифата, която трябваше да бъде духовната и, ако е възможно, временен лидер на ислямския свят - също свърши.

Няколко владетели поддържат присъствието на марионетен халиф след това, но институцията не е възродена с надежден авторитет до деветнадесети век, когато османският султан служи като халиф. И все пак, докато Багдад губи репутацията си на център на обучение и престиж в ислямския свят, в Кайро възниква нов център.

Като столица на Мамелюшкия султанат и враг на Илханата, мамелюшките султани се представят за защитници на религията. След това от 1260 г. Кайро остава най-влиятелният център на обучение и култура в ислямския свят.

Дори докато това се случва, монголите постепенно приемат исляма. Въпреки че не последва цялостно покръстване и понякога неислямски владетели идваха на трона, процесът постепенно продължи, докато всички монголо-тюркски групи, които доминираха в монголските държави, се обърнаха към исляма, като по този начин го разпространиха отвъд заседналите региони на Запада и Централна Азия и в степните региони, където ислямът преди това е имал малко влияние.

Чрез синкретичния характер на суфизма, Дар ал-Исламът се разраства под монголите – интересно обръщане на първоначалния мюсюлмански възглед, че когато „Божият бич“ се появява за първи път, ислямът е към своя край.

По този начин Монголската империя косвено подпомогна създаването на Далай Лама, като съсредоточи властта и легитимността на управлението в чингисидските принцове. Междувременно те ускориха децентрализацията на религиозната власт в ислямския свят, като сложиха край на „Абасидския халифат“. Възходът на суфизма и собственото използване на исляма от монголите за политически цели, както и искреното обръщане на вярата, доведоха до разширяването на исляма в голяма част от Азия.

Последици от Монголската империя за световната история

И накрая, Монголската империя остава в народното съзнание. Ако не винаги е правилно разбран, образът му остава толкова ужасяващ, колкото и когато Чингис хан за пръв път се изкачи по стълбите към амвона на джамията в Бухара. Съществуват много примери, но два по-малко известни служат добре за илюстрация на това.

Имена на римски легион
Имена на римски легион
Франк К. 14 февруари 2022 г Валентиан III
Валентиниан III
Франк К. 19 юли 2021 г На
Луций Сула
Франк К. 14 юни 2021 г Хонорий_Флавий
Хонорий
Франк К. 1 февруари 2021 г Емилиан
Емилиан
Франк К. 17 август 2020 г богиня юнона
Юнона: римската кралица на боговете и богините
Сайед Рафид Кабир 9 август 2022 г

Първият е възходът на мотоциклетна банда, известна като Mongols, която се опитва да съперничи на Hell’s Angels.[26] Може би това, което най-добре отговаря на образа на монголите като бич Божий, в зависимост от вашите възгледи за диско музиката, е появата на немската диско група Dschingis Khan през 1979 г., която постига малка популярност с хитове като Dschingis Khan, които беше влизането на Германия в конкурса за Евровизия през 1979 г. и The Rocking Son of Dschingis Khan.[27] Може би последното обяснява истинската история защо Чингис хан е избрал Ögödei пред братята си за свой наследник.

Монголската империя в много отношения бележи кръстопът в световната история. Като най-голямата съседна империя в историята, тя обедини Евразия по начин, който не се е повтарял. Като такива, действията в рамките на империята се разпространяват в останалата част от Азия и Европа, независимо дали чрез търговия, войни или религиозни дела. Освен това, тъй като монголите сложиха край на няколко предишни династии и доведоха до създаването на нови центрове на власт, Монголската империя може да се разглежда като катализатор за промяната от предмодерната епоха към модерната епоха.

Крайни бележки

1 Igor de Rachewiltz, Заглавието Cinggis Chan/Chaghan Re-examined, в мисъл и ефект: Festschrift за 90-ия рожден ден на Николаус Попе, изд. W Heissig и K. Sagaster (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1989), стр. 281- 98 Преди това се предполагаше, че Чингис хан означава Океански владетел, въз основа на опитите от началото на ХХ век да се свърже с тюркската дума tengis, която се превежда като море или океан.

2 Xixia е държава, доминирана от тангутите, тибетски народ, въпреки че населението на държавата се състои от тюркски номади, както и от етнически китайци хан.

3 Империята Дзин е основана през 1125 г., когато манджурските племена джурчени нахлуват и завладяват династията Ляо (916-1125 г.). Джурчен, полуномадски народ, приема династичното име Джин или (Златен) и управлява Северен Китай, докато монголите завладяват империята през 1234 г.

4 Хоразмианската империя възниква през 12 век. След разпадането на Селджукската империя, която доминирала в голяма част от Близкия изток през единадесети и дванадесети век, губернаторите на Хоразъм, разположен на юг от Аралско море, около съвременния град Хива, стават независими. Султан Мохамед II (1200-1220) разширява империята до най-голяма степен. Династията има тюркски произход и има силни брачни връзки с турците Кангли в Централна Азия.

5 V. V. Bartold, Turkestan down to the Mongol Invasion, (New Delhi: Munshiram Manoharlal Pub., 1992), 400-401 Henry Schwarz, Otrâr, CAS 17 (1998): 8 Thomas Allsen, Mongolian Princes and Their Merchant Partners, 1200- 1260, Asia Major 2 (1989), 92 Minhâj Sirâj Jûzjâni, Tabaqât-i-Nasiri, 2 тома, редактирано от 'Abd al-Hayy Habibi, (Kâbul: Anjuman-i Târikh-i Afghânistân, 1964-65), 650- 651 Minhâj Sirâj Jûzjâni, Tabakât-i-Nasîrî (Обща история на мохамеданските династии в Азия), 2 тома, преведено от персийски от майор H. G. Raverty, (Ню Делхи: Oriental Books Reprint Corp., 1970), 966.

6 Ата Малик Джувайни, Чингис хан: Историята на световния завоевател, преведено от Дж. А. Бойл, (Сиатъл: University of Washington Press, 1997), 105.

7 Джувайни, 139.

8 Igor de Rachewiltz, редактор, The Secret History of the Mongols, Brill's Inner Asian Library, vol. 7/1, (Лайден: Brill, 2004), 196-200.

9 За по-задълбочено обсъждане на монголската армия вижте Тимъти Мей, Монголското изкуство на войната, (Yardley, PA: Westholme Publishing, 2007).

10 Марко Поло, Пътуванията на Марко Поло, преведено от Хенри Юл, (Ню Йорк: Dover Publications, 1993), 263.

11 За повече относно дебата защо монголите са се оттеглили от Унгария, вижте Greg S. Rogers, An Examination of Historians’ Explanations For the Mongol Drawing from East Central Europe, East European Quarterly 30 (1996): 3-27.

12 Juvaini, 725.

13 Chuluuni Dalai, Xamag Mongol Uls (1101-1206), (Ulaanbaatar: Shux Erdem Company, 1996), passim David Morgan, The Mongols, (Oxford: Blackwell, 1986), 90 Isenbike Togan, Гъвкавост и ограничение в степните формации: The Кераитското ханство и Чингис хан, (Leiden: Brill, 1998), passim.

14 Паула Саблоф, Защо Монголия? Политическата култура на нововъзникваща демокрация, Central Asian Survey 21/1 (2002): 19-36. Има хора, които не са съгласни с констатациите или тълкуването на Саблоф. Вижте също Андрю Ф. Марч, Гражданин Чингис? Относно обяснението на монголската демокрация чрез „политическа култура“, 22/1 (2003): 61-66. Въпреки че някои от критиките са основателни, основното остава, че много монголци наистина виждат историческа връзка между днешната демокрация и техните номадски и имперски корени. Независимо от историческата точност, той остава важна конструкция в тяхното историческо въображение.

15 Paul Ratchnevsky, Чингис Хан: Неговият живот и наследство, преведено и редактирано от Thomas Nivison Haining, (Cambridge: Blackwell, 1992), 95.

16 Несторианците са били източни християни, смятани за еретици от източноправославните на събора в Ефес през 431 г., които са следвали ученията на монаха от 5-ти век Несторий. Докато Източноправославната църква заявява, че Христос има две природи, човешка и божествена, свързани в една личност с една воля, несторианците вярват, че двете природи не са свързани в едно тяло. Несторианската вяра бавно се разпространява в Азия и придобива известна популярност в Централна Азия и дори в Монголия. Писмеността, която монголите в крайна сметка възприемат, в крайна сметка произлиза от сирийската писменост, донесена от несторианците.

17 Руди Линднер, Колко монголски са били ранните османци?, в Reuven Amitai-Preiss и David Morgan (eds), The Mongol Empire and Its Legacy, (Leiden: Brill, 2000), 282-9.

18 Марта Брил Олкот, Казахите, 2-ро изд., (Станфорд: Hoover Institution Press, 1995), 3-9.

19 Територията, определена за Джучи, най-големият син на Чингис хан.

20 Виж Доналд Островски, Московия и монголите: междукултурни влияния върху степната граница (Кеймбридж: Cambridge University Press, 2002), passim.

21 Thomas Allsen, Culture and Conquest in Mongol Eurasia, (Cambridge: Cambridge University Press, 2001), passim Paul D. Buell, Food, Medicine and the Silk Road: The Mongol-era Exchanges, The Silk Road 5/1 (2007) : пасим.

22 Allsen, passim.

23 За повече информация по тази тема вижте Paul Buell, Mongol Empire and Turkicization: The Evidence of Food and Foodways, в Amitai-Preiss and Morgan (eds) The Mongol Empire and its Legacy, (Leiden: Brill, 2000), 200-223 Buell, Храна, медицина и Пътят на коприната: Обменът от монголската ера, passim.

24 Джон де Плано Карпини, История на монголите, преведена от монахиня от абатството Станбрук в The Mongol Mission, редактирано от Кристофър Доусън, (Лондон: Шид и Уорд, 1955), 12.

25 Charles R. Bawden, Модерната история на Монголия, (Ню Йорк: Praeger, 1968), 28-30.

26 Laughlin Shootout: Знаци, говорещи за ръкопашен бой, Las Vegas Review Journal (Лас Вегас), 30 април 2002 г. http://www.reviewjournal.com/lvrj_home/2002/Apr-30-Tue-2002/news/18638909. html Посетен на 3 декември 2007 г.

27 И двете песни могат да бъдат достъпни чрез Youtube или други интернет видео библиотеки. Dschinggis Khan може да бъде достъпен на http://www.youtube.com/watch?v=C5ViK2n1oog. Видеоклипът Rocking Son of Dschingis Khan може да бъде гледан на http://www.youtube.com/watch?v=KEeOkDMWO5g.

От Тимъти Мей

Първата камера, правена някога: История на фотоапаратите

Съвременните камери са сложни и могат да правят невероятни неща. Но те все още използват същата базова технология като първата камера. Научете повече за историята на камерите.

Монголската империя: Чингис хан и неговата воинска династия Орда

Нека да изследваме Монголската империя. От дните на Темуджин до император Чингис хан и неговата орда от воини. Това е историята на Монголската империя.

13-те най-важни ацтекски богове и богини

Ацтеките са били предани поклонници на многобройните си божества. Прочетете за най-важните ацтекски богове и как те са оформили древната култура на Мексико.

Богове на хаоса: 7 различни богове на хаоса от цял ​​свят

За да се обясни хаотичният характер на реалността, боговете на хаоса са били почитани от много различни древни цивилизации. Научете кои са били те и чуйте техните истории.

Кронос: Кралят титан

Бащата на Зевс, а също и тиранин, който яде бебета, Кронос е ключова фигура в гръцката митология. Научете ролята му в много известни гръцки митове, известни днес.