Айда М. Тарбел: Прогресивен поглед върху Линкълн

Като мръсен журналист от списание McClure’s Magazine, който помогна да се съсредоточи националното внимание върху проблема с доверието през първото десетилетие на двадесети век, Ида М. Тарбел е завинаги свързана с реформаторския дух на прогресивната ера. Подобно на много други по това време, Тарбел беше обезпокоен от ефекта на бързата индустриализация върху работниците и независимите бизнесмени, от нарастващата сила и влияние на монополите в правителството и от привидната липса на лидерство в справянето със стреса и напрежението на времето . Въпреки това, преди Tarbell да стане известен с разкриването на неетичните бизнес практики на Джон Д. Рокфелер Standard Oil Company, тя беше похвалена за биографията си Ейбрахам Линкълн която за първи път започва да се появява в поредица от списание McClure’s Magazine през 1895 г. Не се различава напълно от нейните по-късни занимания с измамници, работата на Тарбел върху Линкълн отразява много от импулсите на прогресивната ера.

Айда Тарбел е родена в средата на сурови капиталистически начинания в петролния район на Пенсилвания през 1857 г. Баща й, пламенен републиканец, си е изкарвал прехраната в граничната общност, като е създал резервоар за съхранение на петрола, който блика ежедневно от гористите хълмове близо до Чери Рън, Пенсилвания.[1] В крайна сметка той беше един от независимите петролни работници, разбити от Джон Д. Рокфелер от Standard Oil Company.

Тарбел е бил достатъчно възрастен в началото на 1860 г., за да си спомня Гражданска война . Вдигнати пети във въздуха, тя и брат й лежаха на пода след събитията от конфликта на страниците на Harper’s Weekly и Harper’s Monthly.[2] Въпреки това, като много деца от нейното поколение, [Крайна страница 57] Първият спомен на Тарбел за Линкълн е впечатлението, направено от новината за убийството му. Тя видя майка си да влиза бързо в къщата, хлипайки, сякаш сърцето й щеше да се разбие, когато баща й й съобщи новината.[3] Подобно на други домове в Севера, къщата на Тарбел беше покрита с черно за погребението на Линкълн. Младата Айда Тарбел осъзнава, че може да има нещо отвъд кръга от хълмове около дома й, което може да повлияе на живота й.[4]



Тарбел започва работата си като историк във Франция. След като завършва Allegheny College в Мидвил, Пенсилвания, през 1880 г., Тарбел работи като учител в продължение на две години и след това като помощник редактор в Chautauquan в продължение на осем години. Накрая тя решава да отиде във Франция, където планира да се издържа, като пише за американски синдикати и да си направи име като историк на Френската революция [5]

През 1892 г. парче, написано от Тарбел за град Париж, за първи път я привлича вниманието на S. S. McClure. МакКлур, млад, енергичен редактор, който ще започне да издава списанието на МакКлур през 1893 г., е на едно от многото си пътувания до Европа, за да намери още писатели и статии за своя синдикат, когато се обажда в апартамента на Тарбел и й предлага работа. В крайна сметка приема платена позиция в Ню Йорк с новото списание на МакКлюр, Тарбел се завръща в Америка през 1894 г., мислейки, че ще поеме работата временно и след това ще се върне във Франция, за да изучава нейната история.

Въпреки че МакКлур в крайна сметка щеше да помогне да се прокара пътя към прогресивна реформа, като изнесе мръсни изобличения за социални и политически проблеми, през първите десет години от съществуването на списанието си той се концентрира върху статии, за да забавлява и просветлява четящата публика. Стандартната такса включваше исторически теми, особено тези, които се занимаваха с Гражданската война, и биографични статии за видни хора. МакКлюр първо ангажира Тарбел да напише биография на Наполеон. Следващата задача на Тарбел осигури успеха на [Крайна страница 58] списание, отбеляза промяна в историографията на литературата на Линкълн и я насочи към курс, който щеше да я отведе към опустошаващата реформа от първото десетилетие на двадесети век.

Въпреки факта, че Уилям Херндън вече беше събрал много спомени от ранния живот на Линкълн и че работата на Джон Г. Николай и Джон Хей по това време се смяташе за окончателната работа върху Линкълн, МакКлур реши, че има още много за писане и публикуване шестнадесетият президент. МакКлур, образован в колежа Нокс в Гейлсбърг, Илинойс, мястото на петия дебат Линкълн-Дъглас, отдавна е бил очарован от Линкълн, смятайки го за най-важния фактор в [американския] живот след Гражданската война [8]. Някои обезсърчиха последната мозъчна атака на МакКлур.[9]Century вече бяха публикували работата на Николай и Хей.[10] Въпреки това МакКлур се довери на интуицията си. С десетки бивши приятели и познати на Линкълн, които все още са на разположение за интервюта, той предлага да превърне офисите на МакКлур в Бюро на Линкълн за събиране и разпространение на информация за Линкълн сред обществеността. [11] В крайна сметка тези констатации ще бъдат включени в нов разказ за живота на президента.[12]

МакКлюр възлага задачата да намери тази информация на Тарбел. Вън с вас - вижте, вижте, докладвайте, беше заповедта на МакКлур.[13] Отначало Тарбел се отказа от тази мисъл. Не се интересуваше от американската история. Това заплашваше да сложи край на целта й да се върне във Франция, за да изучава историята на големите социални въпроси. Примамена от перспективата да печели пет хиляди долара годишно, тя най-накрая прие проекта. Както тя каза, тя най-накрая реши, че няма съмнение в ума ми, но е мое задължение да спечеля тези пари.[14]

Тарбел започна задачата си, като отиде да разговаря с Джон Николай във Вашингтонското литературно общество. Надявайки се да получи някои непубликувани материали от него, тя му каза за плана на МакКлур. Оставяйки малко съмнение относно позицията си, Николай й каза, че не е останало нищо важно, което да бъде отпечатано върху живота на Линкълн. Неговата работа по Линкълн беше завършена и той я разубеди да се заеме с такава безнадеждна... задача.[15] [Крайна страница 59]

Отговорът на Николай само направи Тарбел по-решителна да продължи проекта - с една значителна промяна в нейната изследователска стратегия. Кентъки, а не Вашингтон, ще бъде отправна точка за нейните изследвания. [16] Проследявайки пътуването на президента от неговия западен произход до Белия дом, тя планира да интервюира хора, които са го познавали, и да претърси съдебни сгради, окръжни истории и вестници за нови прозрения за живота и развитието на Линкълн. [17] През февруари 1895 г. Тарбел заминава за един месец на лов за Линкълн в Кентъки. МакКлур, внезапно разтревожен за нейното благополучие, попита, докато й помагаше да си тръгне: Имате ли топли чорапи за легло? … Ще ви изпратим някои, ако не. Ще бъде ужасно в тези хотели в Кентъки.[19]

Резултатите от изследванията на Тарбел започват да се появяват през ноември 1895 г. Методът на Тарбел при написването на поредицата й от статии за Линкълн отразява подхода на МакКлур към журналистиката, както и вярата на Прогресивната ера в научното изследване и използването на експерти.[20] МакКлур възнаграждава писателите си за тяхното проучване, а не за количеството копие, което издават. [21] Проучването на една типична серия отнема няколко години, като всяка година се появяват само три или четири части. МакКлур се надяваше, че писателите ще пишат с такава точност, че да информират обществеността и да срещнат потвърждението на експертите [22]. Освен предимството да отделя повече време за всяка статия, писателят получаваше от две до четири хиляди долара на статия. Авторите стават експерти по темите си и такова авторитетно изследване идентифицира тези приноси като статии на McClure.[23]

Тарбел прекара няколко години в нейната биография. Тя проучи подробно темата си, разговаряйки с хора, събирайки информация и проверявайки фактите. [24] Подпомогнат от няколко сътрудници-изследователи, Тарбел в крайна сметка намери около триста спомени, писма и речи, достатъчни, за да запълнят едно приложение от двеста страници към [Крайна страница 60] нейният двутомник Животът на Ейбрахам Линкълн.[25] Тарбъл приписва заслугата на Дж. Маккан Дейвис, адвокат от Спрингфийлд, който търсеше информация за нея, за направата на такива важни находки като първата публикувана реч на Линкълн, ... повечето документи от ранния живот на Линкълн в Ню Салем и Спрингфийлд, като първото му гласуване, докладите му и карти на проучванията, брачното му свидетелство и много . . . писма.[26] Tarbell също получава много помощ в работата си от четящата публика, която изпраща истории, спомени и снимки до офиса на Tarbell в Ню Йорк.[27]

Пишейки от гледна точка на едно поколение, което някога е било отдалечено от човека и конфликта, Тарбел бележи ново поколение учени на Линкълн.[28] Повечето от другите биографи са познавали Линкълн или са живели през Гражданската война. Въпреки че обожанието и благоговението на Тарбел към нейната тема я насърчи да подкрепи лошо документирани истории, като тази относно изгубената реч на Линкълн от 1856 г. и легитимността на Нанси Ханкс, и да продължи легендата за въпроса за Фрийпорт, нейната гледна точка, съчетана с нейния произход като историк и акцентът на МакКлур върху фактите и експертизата я кара да бъде по-критична и задълбочена в разследването на живота на Линкълн, отколкото предишните биографи [29]. Тарбел оспорва историята за ранното отвращение на Линкълн срещуробствов Ню Орлиънс през 1830 г., установявайки, че източникът, цитиран за тази история, Джон Ханкс, не е бил там по това време. Противопоставяйки се на Херндън, Тарбел извежда няколко свидетели, за да оспори историята, че Линкълн е напуснал Мери Тод чакат пред олтара след първия си годеж. Тя също така прие факта, че Линкълн и неговият партньор Уилям Ф. Бери са продавали алкохол в техния магазин в Ню Салем. [30] Според оценката на един историк тя е пионерът в научния изследовател на живота на Линкълн. [31]

Специалният принос на Тарбел се крие в нейното изобразяване на американската граница като положителен фактор в развитието на Линкълн. [32] Някои биографи омаловажават граничната среда в своите творби.[33] [Крайна страница 61] Херндън каза, че Линкълн е израснал до мъжество в ограничена и неромантична среда.[34] Тарбел, вероятно черпейки от собственото си начало в затънтената гора, се противопостави на тези интерпретации на ранната среда на Линкълн. [35] Както тя каза: Никога не съм изпитвала съчувствие към полусъжаляващото, полупрезрителното отношение към ранния живот на Ейбрахам Линкълн или към навика, в който биографите са изпаднали да го карикатурират... Стори ми се крайно време някой да наблегне на другата страна.[36]

Описанието на Тарбел за ранния живот на Линкълн се различава от предишните биографи. Мизерията и окаяността на дома на Линкълн, каза тя, са били преувеличени. Тя описва удобствата, на които се радва семейство Линкълн, като например крава и теле, легло с пера и различни домакински инструменти, необходими за живота на границата. [37] Тарбел говори за насладата от израстването на границата и си представя прехода от Кентъки до Индиана като прекрасно пътуване в неизвестното за младия Ейбрахам Линкълн. Тарбел не намери нищо неблагородно или подло в... живота на пионерите в Индиана. Беше грубо, пише тя, но само с грубостта, която амбициозните са готови да понесат, за да се стремят към по-добро състояние, отколкото иначе биха могли да си представят. [39] Вместо да има притъпяващ ефект върху умственото развитие на Линкълн, Тарбел подчертава границата като окуражаваща черта, довела до неговия успех. Дълбочините на природата му не бяха помрачени от граничния живот, каза тя. Той можеше да чувства интензивно и въображението му бързо реагираше на докосването на мистерията.[40] Тарбел също така подобри образа на бащата на Линкълн, Томас Линкълн, когото според нея предишните историци са пренебрегнали, за да направят сина му да изглежда по-забележителен. [41]

Подчертавайки това по-ласкателно изображение на западния произход на Линкълн, е може би най-голямата находка на Тарбел, снимка, дадена й в Чикаго от Робърт Тод Линкълн. [42] Както и при други биографии [Крайна страница 62] phers, Линкълн й отказа достъп до президентските документи на баща си, но той направи непубликуван тогава дагеротип, който смяташе за най-ранния портрет, направен на баща му.[43]

Портретът се появи в първата статия от нейната поредица за ранния живот на Линкълн и предизвика сензация.[44] Офисите на McClure поискаха мнения за портрета, които след това бяха отпечатани в списанието заедно с втората и третата част от поредицата на Tarbell. Държавници, журналисти и бивши познати на Линкълн коментираха снимката на спретнато облечения мъж без брада, направена, когато той беше почти на четиридесет години.[45]

За много читатели портретът представлява принос към новата интерпретация на граничния опит на Линкълн. Когато Тарбел за първи път се вгледа в портрета, тя разбра, че това е Линкълн, който разби широко приетата традиция за неговата ранна изтърканост, грубост, неудобство. Този нов Линкълн... превзе [я] като буря.[46] Други отговориха по подобен начин. Сътрудниците отбелязаха, че снимката изобразява спретнато скроен млад мъж вместо груб, груб, неподдържан горски жител. Един коментатор отбеляза със задоволство, че в снимката няма нищо, което да показва низката вулгарност, която някои хора, познаващи г-н Линкълн в ранната му кариера, биха ни накарали да вярваме, че му принадлежи по това време. Лицето е много далеч от това да бъде грубо, брутално или чувствено лице. Той е толкова изискан на външен вид, колкото и любезен.[47] Мурат Халстед, редактор на Brooklyn Standard-Union, отбеляза не небрежното, но спретнато и елегантно облекло и сложната вратовръзка на вратовръзката.[48] Джоузеф Медил, редактор на Чикаго Трибюн, също забеляза щателната грижа за външния вид на Линкълн: Косата му е сресана и сресана с нещо като младежка суета и той има гладко, светло, доста красиво лице.[49] [Крайна страница 63]

Новата интерпретация на Тарбел за Линкълн се вписва в потока на прогресивната историография. [50] Фредерик Джаксън Търнър улавя подновения интерес към обикновения човек и олицетворява ново отношение към централната роля на Запада в есето си „Значението на границата в американската история“, изнесено като реч на Колумбийското изложение през 1893 г. [51] В неговата интерпретация на Американска история , западният пионер започна да въплъщава черти, по-представително американски, отколкото северняка или южняка. Търнър предполага, че истински американски черти, като грубост, силен интелект, остроумие, практичност, изобретателност, индивидуализъм, увереност, дързост и липса на естетическа финес, както и американска демокрация и национализъм, са били развити на върха на границата. 52] По този начин американският Запад беше централен за развитието на американския характер и история.

Същите черти, на които Търнър се възхищава в западняка, могат да се видят в Линкълн на Тарбел.[53] Тарбел описва гордостта на Линкълн от неговата сила и способността да върши всяка домакинска работа, необходима в граничния живот. Тя изтъкна практичната и гениална страна на природата му. Като примери тя разказа как Линкълн освободи плоска лодка, заседнала на язовир на мелница през 1831 г., и посочи изобретението си, патентовано през 1849 г., за прекарване на лодки над плитки зони в реки. Способността на Линкълн да разказва истории, чувството му за хумор и неговата гениална природа, когато беше сред връстниците му, оформиха водеща тема в работата на Тарбел, както и отвореният, любознателен ум на Линкълн, който го накара да научи граматика и право сам и му позволи да овладее геодезията умение за шест седмици. Нейният Линкълн показва всички черти, открити в американския западняк.[54]

В изследването на Тарбел тези черти се комбинират с другите качества на Линкълн като честност, безмилостно постоянство в разбирането на нови проблеми и способност да се действа според логично достигнатите заключения, за да се про- [Крайна страница 64] изведе лидер, способен да преведе страната през Гражданската война.[55] Тарбел преследваше Линкълн, човекът и за нея истинският Линкълн не беше пророк или мъченик. Линкълн на Тарбел беше трогнат от скръб и в случая сАн Рътлидж, чрез романтика, но тя подчерта също и логиката на Линкълн, развита от непрестанни умствени усилия и моралната му смелост като ключове към неговото величие. [56]

Тарбел пише в четивен стил, който допринася за общата привлекателност на нейната работа. МакКлур и Джон Филипс, които редактираха работата й, настояха за това. Основното правило на МакКлур беше, че една статия трябва да може да задържи интереса след трето четене. В противен случай трябваше да бъде пренаписан.[57]

Ефектът от статиите на Тарбел върху публиката може да се види в цифрите за тиража на McClure’s, които скочиха от 120 000 през август 1895 г. на 175 000 през ноември, когато се появи първата статия на Тарбел за Линкълн. През декември бяха продадени 250 000 копия, надминавайки легендите на списанията като Century, Scribner’s и Harper’s Monthly.[58] Години по-късно в автобиографията си МакКлур, който е имал трудности при стартирането на своето списание по време на кризата от 1893 г., обобщава ефекта от такъв успех върху персонала на МакКлур: Ново чувство на надежда дойде във всички нас. Несигурността и страхът, под които живеехме толкова дълго, отминаха.[59]

Популярността на поредицата на Тарбел може да се види и в нейния успех под формата на книга. През 1896 г. Тарбел завършва поредицата си за ранния живот на Линкълн до 1858 г. Серията е препубликувана в краткотрайна публикация от МакКлюр, наречена McClure’s Quarterly малко след това. Първите четири части бяха преиздадени под формата на книга през 1896 г., за да се компенсира невъзможността да се задоволи първоначалното търсене в поредична форма. През 1898–99 г. поредицата на Тарбел за по-късните години на Линкълн от 1858 г. до убийството му се появява в McClure’s. Тази поредица, комбинирана с по-ранната работа, е публикувана в двутомна работа през 1900 г. с посвещение на нейния баща. Той е претърпял няколко издания до 1920 г.

Рецензиите на книги бяха благоприятни за работата на Тарбел.[60] Дори Робърт Тод Линкълн неофициално й даде допълнителен преглед. Той й писа, че трябва да признае своето учудване и удоволствие от резултата от неуморните й изследвания. Той смята, че нейната биография е незаменима добавка към работата на Николай и [Крайна страница 65] Хей [61] Акцентът върху граничния опит в ранния живот на Тарбел като Линкълн не остава незабелязан. Подобно на Тарбел, един рецензент оценява ранния Запад като благоприятно влияние върху развитието на Линкълн. [62] Собствената оценка на МакКлур за стойността на новото изследване предвещава по-късния му мръсен акцент върху научните изследвания и поддържането на закона и реда: Никоя друга история в американската история не впечатлява по-дълбоко с необходимостта от изучаване на обществените въпроси ясно и безстрастно и спазване като скала от това, което е законно и справедливо.[63]

Тарбел продължи да пише за Линкълн през прогресивната ера, дори след като се обърна към известната си поредица от изобличения за Standard Oil Company през 1902 г. Когато Джеси Уейк попита дали работата й върху Историята на Standard Oil Company означава, че е приключила с нея проучване на Линкълн, тя отговори: Разбира се, не съм изпуснала Линкълн, възнамерявам да го държа, докато съм жива.[64] Тарбел продължи разследващата работа, започната в нейната биография на Линкълн, като редактира колекция от писма, речи и държавни документи на Линкълн, публикувани през 1911 г., и като изследва произхода на семейство Линкълн в По стъпките на Линкълн (1924). През 1907 и 1909 г. Тарбел написва и две от нейните истории за Били Браун, Той познаваше Линкълн и Отец Ейбрахам, които представят спомени за измислен герой от Спрингфийлд, Били Браун. Историите на Били Браун служат като популярни средства за илюстриране на мъдростта, човечността и интелигентността на Линкълн. Те особено играят върху връзката между Линкълн и обикновения човек. В книгите и Линкълн, и Били Браун говореха по нешлифования маниер на западния пионер.

През 1890 г. проблемите, свързани с процеса на бърза индустриализация, се задълбочават.[66] Тарбел почувства, че работата й продължава [Крайна страница 66] животът на Линкълн й е помогнал да преоткрие страната си и й е предоставил идеал, чрез който да анализира промените, настъпващи около нея. Поглеждайки назад към нейната кариера от гледна точка на 1939 г., Тарбел отбеляза, че годините й на работа върху нейната биография събудиха моето плашещо чувство, че имам държава, че нейните проблеми са мои проблеми. [67] Проучването на Тарбел за Линкълн я кара да се чуди защо нещата са се развили така, както след Гражданската война. Тя чувстваше, че страстите на войната насърчават хората да следват пътищата на корупцията, алчността и отмъщението, а не съветите на Линкълн за милосърдие и прошка след конфликта. [68] Тя постави под съмнение ефекта от войната върху демокрацията и се чудеше дали посегателствата върху демокрацията не са по-фина форма на робство. [69] Работата й върху Линкълн я насърчава да напусне Франция в интелектуален смисъл и да се ангажира с проблемите на Съединените щати. Както каза Тарбел, нейната работа върху Линкълн и времето му предостави хубава кутия с проблеми, които да ме дразнят, докато работих върху живота на Линкълн и с крайчеца на окото наблюдавах какво се случва в страната.[70]

Тарбел и други членове на екипа на МакКлур скоро ще бъдат въвлечени в кръстоносния поход от първото десетилетие на двадесети век. От McClure изляха поредица от реалистични, фактически истории, предназначени да шокират обществеността, като разкрият социалните и политически болести на новото индустриално общество.[71] Историите предизвикаха национална сензация.

Докато членовете на екипа се различаваха в своите виждания за проблема и възможното му решение, мръсниците като цяло смятаха, че сътрудничеството на политически, бизнес и криминални интереси на всички нива на политиката е създало правителство в сянка, което подкопава съдебния процес.[ 72] Като решение мръсниците често подкрепяха демократични реформи като инициативата, референдума и прекия избор на сенатори. В крайна сметка те подкрепиха преструктуриране на политическата власт под формата на силно изпълнително ръководство.[73] Тази концентрация на власт ще защити обществото срещу корумпирани групи със специални интереси в правителството и бизнеса.[74] [Крайна страница 67]

Подобно на много свои съвременници, прогресивните журналисти сравняват политическата си ситуация с тази от 1850 г. [75] Те чувстваха, че старата гвардия на Републиканската партия се е отдалечила далеч от основополагащите принципи от времето на Линкълн и, в комбинация с други защитници на корпоративното богатство, е довела страната до ръба на криза, подобна на тази, пред която е изправена страната през 1850-те години . Пишейки на баща си, Рей Станард Бейкър, друг мръсен журналист от McClure’s, сравнява битката си за реформи с тази на предишно поколение: Този кръстоносен поход срещу специалните привилегии на високи постове е истинска война, истинска революция. Може да не се наложи да стигнем толкова далеч, колкото вие, когато се борихте с въпроса за робството с прах и кръв. В момента, когато някой от нас е ранен, ние кървим само мастило. Но мастилото може да послужи за целта.[76] Тарбел също така разработи аналогия с Гражданската война, определяйки прогресивната реформа като битка да се отървем от злоупотребите на една небрежно управлявана демокрация – злоупотреби, които сме фиксирали толкова ясно върху себе си, колкото Северната и Южната страна позволиха робството да стане фиксирано. [77] Тарбел смяташе, че консервативните републиканци вече не могат да претендират за наследници на наследството на Линкълн: Те го отричаха във всяка точка. [78]

ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ: Историята на робството: черната марка на Америка

Акцентът на прогресивната ера върху необходимостта от силно лидерство кара журналистите да черпят вдъхновение от ерата на Гражданската война. Бейкър си спомни среща на персонала в офисите на McClure един ден, когато американският пейзаж изглеждаше мрачен, без лидерство или визия в страната. Тарбел напомни на колегите си: Не забравяйте, че имахме страхотно лидерство в миналото: ще го имаме отново в бъдеще. Продължавайте да гледате назад към Ейбрахам Линкълн.[79] Други писатели, свързани с McClure's, също споменават Линкълн като пример за необходимо лидерство в своите писания. [80] [Крайна страница 68]

Връзката между работата на Тарбел върху Линкълн и нейните измамнически интереси се появява с течение на периода. Тарбел коментира трудовия проблем чрез Линкълн в своя том, Отец Ейбрахам (1909). В разговор между Линкълн и измисления герой, Били Браун, посетител от Спрингфийлд по време на Гражданската война, Линкълн отбеляза: Все още не сме разбрали добре нашите ценности за мъжката работа – стойността на човека, който дава заповеди и на човекът, който ги взема.[81] През 1924 г., когато Тарбел преразгледа началото на Линкълн в По стъпките на семейство Линкълн, тя подчерта (както не го направи в своя Живот на Ейбрахам Линкълн [1900]) важността на ранната работа на Линкълн като работник, приписвайки неговото разбиране за труда като централна сила в неговите аргументи срещу разпространението на робството по време на дебатите Линкълн-Дъглас. Той видя труда като основата на всичко, което може да дойде след него, тъй като самият той се бе трудил, създавайки общност.[82]

В обръщение без дата Тарбел свързва Линкълн с настоящите усилия за реформи. Тя насърчи американците, които бяха загрижени за проблемите на своето време, да подражават на откритостта, самодисциплината, моралната природа и способността на Линкълн да действа според логически определени убеждения, вместо да митологизират Линкълн като човек, който притежава черти, недостижими за обикновения гражданин. [83] ] Хората често създават митове за хората, каза тя, приписвайки им изключителни черти или обстоятелства, които обясняват техните подвизи на величие. [84] Но Линкълн учи, че всички индивиди могат да развият качествата, необходими за реформиране на текущите проблеми. Най-доброто от това е, че постижението му е демократично – нещо отворено за всички – методите му са демократични, нещо практично за всички.[85]

През 1912 г. Тарбел специално използва Линкълн, за да оцени проблема с доверието, като отново подчертава неговата самодисциплина и рационална природа. Въпреки че смяташе, че гражданите не биха могли да знаят какво би помислил Линкълн по въпроса, те можеха да подходят към тръстовете със същата обективност и постоянство, с които Линкълн се справяше с робството. Гражданите трябва търпеливо да се борят с въпроса за доверието, докато коренът на проблема не бъде унищожен, точно както Линкълн се бори с проблема с робството, докато тази несправедливост не бъде премахната.[86] [Крайна страница 69]

Гледната точка на Тарбел за Линкълн също я накара да подкрепи скулптора Джордж Грей Барнард по време на спора около неговата статуя на Линкълн, посветена в Синсинати през 1917 г. и изпратена в Манчестър, Англия, през 1919 г., след като беше отхвърлена като подходящ подарък за Лондон. Реформатор в политиката и изкуството, Барнард моделира своя Линкълн около образа на Линкълн като герой на демокрацията и като човек от работническата класа. Вместо фино облечен, безупречен Линкълн, Линкълн на Барнард позира в измачкани, износени дрехи и стари обувки с ръце, скръстени около корема. Барнард се опитва да опише Линкълн, преди да стане президент, като човек, който идва от хората. [88]

Консервативните критици, като Фредерик Уелингтън Ръкстул, редактор на Art World, Робърт Тод Линкълн, Хенри Кабът Лодж и ентусиастът на Линкълн, Джъд Стюарт, смятат, че позата и облеклото на статуята са неприлични за паметта на Линкълн. [89] Ruckstuhl беше особено вокален в своята опозиция, като се позоваваше на статуята като грешка в бронза и радикализма в дрипи. Защитниците на Барнард включваха някои видни личности, като Теодор Рузвелт, Едуин Маркъм и Айда Тарбел, които в даден момент от кариерата си бяха свързани с прогресивна реформа. [91] [Крайна страница 70]

Тарбел се възхищава на работата на Барнард и посещава художника в студиото му в Ню Йорк, докато работи върху статуята. В портрета на Линкълн от Барнард Тарбел видя отражение на собствената си оценка за западния, обикновен произход на Линкълн. В отговор на Джъд Стюарт, който беше започнал енергична кампания за писане на писма, за да генерира възможно най-много настроения срещу статуята, Тарбел каза:

Виждали ли сте статуята на Барнард или съдите по снимката? Ако сте виждали статуята, тогава наистина не мога да разбера как можете да казвате това, което правите. Според мен това е напълно самостоятелен клас. Никой човек, който се е опитвал да направи Линкълн, не е постигнал това, което е направил Барнард. Това е много страхотна интерпретация. Така го виждам. Самият аз никога не съм можел да го гледам без сълзи, толкова прекрасно е за мен.[92]

Тарбел изпитва толкова силно отношение към работата на Барнард, че използва част от въведението си към ново издание от 1917 г. на нейната биография на Линкълн, за да защити за кратко статуята на художника. Барнард, пише тя, е открил фундаментална дискусия относно правилното тълкуване на Линкълн. [93] В публикувана статия Тарбел допълнително критикува организираната кампания срещу интерпретация на Ейбрахам Линкълн, която не само признава бедността и оскъдността на ранния му живот, но и славата на това го прави майсторска черта на неговата интерпретация. [94] В стремежа си да постигне директен удар срещу недоброжелателите на Барнард, като предизвика способността им да възприемат основните качества на Линкълн, тя заключи: Сигурна съм в това: че тези, които не виждат великата душа на статуята на Барнард, никога не биха я видели в самия жив човек [95]

Както беше отбелязано от други, работата на Тарбел върху живота на Ейбрахам Линкълн постигна нова обективност, нечувана в областта на Линкълн дотогава. Тази нова перспектива идва не само от изминалото време и по-старото поколение, но и от собствения талант на Тарбел като изследовател и акцента на Прогресивната ера върху науката. [Крайна страница 71] същност, рационалност и реализъм. Нейните усилия да установи граничната среда на Линкълн като полза за ранното му развитие също се смесват с прогресивна историография и нова оценка за обикновения човек. Тарбел използва Линкълн като пример за това какво може да се постигне чрез силно, изпълнително лидерство и по-късно призова читателите да подражават на неговата безпристрастна логика и морална твърдост при решаването на собствените си проблеми. Поредицата на Тарбел за Линкълн помогна да се постави стабилна основа на МакКлурсън, гарантирайки нейното продължение и през двадесети век. Въпреки че нейното изучаване на Линкълн само по себе си не я накара да се превърне в мръсник, Линкълн послужи да отклони Тарбел от чужди теми и се превърна за нея в идеал, спрямо който тя измерваше лидерите и ценностите на своето време. Подобно на други от нейното поколение, тя направи паралели между своето време и Гражданската война и получи насърчение от времето, когато, както изглеждаше на Тарбел, рационалността, състраданието, дисциплината и чувството за честна игра бяха формирали правилата на играта и спечели деня. [Крайна страница 72]

ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ: Нейтън Бедфорд Форест

Бележки

1. Ida M. Tarbell, All in the Day’s Work: An Autobiography (Ню Йорк: Macmillan, 1939), 12 (цитирано по-долу като ADW).
2. Пак там.
3. Пак там, 11.
4. Пак там.
5. Пак там, 23, 46–47, 60, 114 Катлийн Брейди, Айда Тарбел, Портрет на Muckraker (Ню Йорк: Seaview/Putnam, 1984), 46–47 Бенджамин П. Томас, Портрет за потомството: Линкълн и неговите Биографи (New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press, 1947), 178.
6. Брейди, Айда Тарбел, 65, 83–84 Харолд С. Уилсън, Списанието на МакКлур и Мукракърите (Принстън, Ню Джърси: Princeton University Press, 1970), 69–70 С. С. МакКлур, Моята автобиография (Ню Йорк: Фредерик А. Стоукс , 1914), 217–18 Louis A. Filler, The Muckrakers (University Park: Pennsylvania University Press, 1976), 36–37 (това е ново и разширено издание на Filler, Crusaders for American Liberalism, първоначално публикувано през 1939 г. от Harcourt , скоба).
7. McClure, Autobiography, 219–20 Tarbell, ADW, 151–53 Wilson, McClure’s Magazine, 71–73 Brady, Ida Tarbell, 91–93.
8. Tarbell, ADW, 161.
9. Пак там, 162 Filler, Muckrakers, 37.
10. Tarbell, ADW, 162 Wilson, McClure’s Magazine, 73 Filler, Muckrakers, 37.
11. Tarbell, Животът на Ейбрахам Линкълн: Извлечен от оригинални източници и съдържащ много речи, писма и телеграми, досега непубликувани, 2 тома. (Ню Йорк: Doubleday and McClure, 1900), 1:vii Томас, Портрет за потомство, 178 Tarbell, ADW, 161.
12. Tarbell, ADW, 165 McClure, Автобиография, 221.
13. Tarbell, ADW, 161.
14. Пак там.
15. Пак там, 163 Брейди, Айда Тарбел, 96 Томас, Портрет за потомство, 179.
16. Брейди, Айда Тарбел, 96 Тарбел, ADW, 164.
17. Тарбел, ADW, 164 Брейди, Айда Тарбел, 96.
18. Брейди, Ида Тарбел, 96 Тарбел, ADW, 164–65.
19. Тарбел, ADW, 164 Брейди, Айда Тарбел, 96.
20. Рей Станард Бейкър, American Chronicle: Автобиографията на Рей Станард Бейкър [Дейвид Грейсън] (Ню Йорк: Синовете на Чарлз Скрибнър, 1945), 94–95 Уилсън, списание McClure, 191 Робърт Уиби, Търсенето на ред, 1877–1920 (Ню Йорк: Хил и Уанг, 1967 г.)
21. МакКлюр, Автобиография, 244–245.
22. Пак там, 245.
23. Пак там, 244–45 Бейкър, American Chronicle, 94–95.
24. Брейди, Айда Тарбел, 99 г.
25. Мерил Питърсън, Линкълн в американската памет (Ню Йорк: Oxford University Press, 1994), 151–52 Томас, Портрет за потомство, 184.
26. Тарбел, Животът на Линкълн, 1:viii.
27. МакКлюр, Автобиография, 221 Брейди, Айда Тарбел, 98 Томас, Портрет за потомство, 183–84.
28. Томас, Портрет за потомство, 178.
29. Брейди, Айда Тарбел, 99–101 Томас, Портрет за потомство, 188–92.
30. Брейди, Айда Тарбел, 100–101 Томас, Портрет за потомство, 188–89 Тарбел, ADW, 174 Тарбел, Животът на Линкълн, 1:57–58, 94–96, 174–80.
31. Томас, Портрет за потомство, 201.
32. Пак там, 185–87.
33. Пак там, 186–87.
34. William H. Herndon, Herndon’s Lincoln: The True Story of a Great Life, 2 тома, изд. Paul M. Angle (Ню Йорк: Албърт и Чарлз Бони, 1930), 39.
35. Брейди, Айда Тарбел, 101.
36. Цитирано в Thomas, Portrait for Posterity, 186.
37. Tarbell, The Early Life of Abraham Lincoln: Containing Many Unpublished Documents and Unpublished Reminiscences of Lincoln’s Early Friends (Ню Йорк: S. S. McClure, 1896), 42–43.
38. Пак там, 54.
39. Пак там, 96.
40. Тарбел, Животът на Линкълн, 1:28.
41. Томас, Портрет за потомство, 186 Тарбел, Ранен живот, 30–36 Брейди, Ида Тарбел, 100.
42. Питърсън, Линкълн в американската памет, 151–52.
43. Tarbell, ADW, 164–67 John S. Goff, Robert Todd Lincoln: A Man in His Own Right (Norman: University of Oklahoma Press, 1969), 179–80, 189–91. Докато Линкълн беше полезен при отговорите на фактическите въпроси на Тарбел за баща му, той внимателно пазеше документи от президентските години на баща си. Той позволи на Николай и Хей да ги използват под негов надзор, но се страхуваше, че информацията, открита в документи и кореспонденция, ще бъде вредна за онези, които все още са живи. Вестниците не са публикувани до 1947 г.
44. МакКлюр, Автобиография, 221 Брейди, Айда Тарбел, 97–98.
45. Tarbell, The Earliest Portrait of Lincoln, McClure’s Magazine 6 (Dec. 1895): 112 Tarbell, Miss Tarbell’s Life of Lincoln, McClure’s Magazine 6 (Jan. 1896): 206–208.
46. ​​​​Тарбел, ADW, 167.
47. Тарбел, Най-ранен портрет, 109.
48. Пак там, 112.
49. Тарбел, Животът на Линкълн от мис Тарбел, 208.
50. Томас, Портрет за потомство, 187.
51. Кореспонденцията между Tarbell и Turner в Tarbell Papers не дава индикация, че Tarbell е бил пряко повлиян от работата на Turner. Може би си струва да се отбележи обаче, че Хамлин Гарланд, който се опита да върне Запада за американската литература точно както Търнър направи за американската история, пише за McClure’s. Неговите „Рушащи се идоли“ (1894) е противовес на критиката на Търнър към американската история. Вижте Richard Hofstadter, The Progressive Historians: Turner, Beard, Parrington (Chicago: University of Chicago Press, 1968), 48. Вероятно екипът на МакКлур, включително Тарбел, е бил запознат с работата му.
52. Фредерик Дж. Търнър, Значението на границата в американската история, факсимилна серия March of America: номер 100 (N.p.: University Microfilms, 1966), 226–227 Hofstadter, Progressive Historians, 53, 69.
53. Томас, Портрет за потомство, 187.
54. Тарбел, Ранен живот.
55. Пак там, 218–22.
56. Тарбел, Животът на Линкълн, 1:x, 2:261–62.
57. МакКлур, Автобиография, 204.
58. Пак там, 221–22 Брейди, Айда Тарбел, 98.
59. МакКлюр, Автобиография, 222.
60. Брейди, Айда Тарбел, 101.
61. Tarbell, ADW, 169.
62. Животът на Линкълн от мис Тарбел, 207.
63. McClure, The McClure’s Life of Abraham Lincoln, McClure’s Magazine 5 (Oct. 1895): 480, ts. в McClure Papers, Lilly Library, Indiana University, Bloomington.
64. Цитирано в Thomas, Portrait for Posterity, 184–185.
65. Tarbell, He Knew Lincoln (Ню Йорк: McClure, Phillips, 1907) (вариация на това е публикувана в American Magazine 63 [февруари 1907]: 339–48) Tarbell, Father Abraham (New York: Moffat, Yard, 1909) (версия на това се появи в American Magazine 67 [февруари 1909]: 324–34).
66. Двама историци предполагат връзка между Линкълн и реформаторските журналисти. Вижте Thomas, Portrait for Posterity, 199 Wilson, McClure’s Magazine, 316–317. Въпреки че Мерил Питърсън омаловажава ефекта на Линкълн върху ролята на Тарбел като крадец, той отбелязва, че Линкълн е служил като идеал за демокрация и братство за Тарбел. Виж Peterson, Lincoln in American Memory, 155.
67. Tarbell, ADW, 179.
68. Пак там.
69. Пак там, 179–80.
70. Пак там, 180.
71. Wilson, McClure’s Magazine, 191–95.
72. Пак там, 210–32 Дейвид Марк Чалмърс, Социалните и политически идеи на Muckrakers (Ню Йорк: Citadel Press, 1964), 106–7.
73. Wilson, McClure’s Magazine, 231–52.
74. Пак там.
75. Влиянието на Гражданската война като цяло върху персонала на McClure's формира една от темите на изследването на Уилсън за McClure и списанието. Вижте по-специално Wilson, McClure’s Magazine, 310–22.
76. Цитирано в ibid., 314.
77. Tarbell, Ейбрахам Линкълн, 51, Tarbell Papers, Pelletier Library, Allegheny College, Meadville, Pa.
78. Цитирано в Thomas, Portrait for Posterity, 196.
79. Бейкър, American Chronicle, 502.
80. Уилям Алън Уайт, The Old Order Changeth: A View of American Democracy (Ню Йорк: Macmillan, 1910), 144 Ray Stannard Baker, The Measure of Taft, American Magazine 70 (юли 1910): 267, 370–71 Бейкър, Разпада ли се Републиканската партия? Американско списание 69 (февруари 1910 г.): 447–48. Персоналът на McClure’s се разделя по лични и професионални въпроси през 1906 г. Джон Филипс, Тарбел, Бейкър и Линкълн Стефънс напускат, за да създадат American Magazine. Продължава да дава приноси към литературата за мръсотия.
81. Тарбел, Отец Авраам, 27–28.
82. Тарбел, По стъпките на семейство Линкълн (Ню Йорк: Harper and Brothers, 1924), 137.
83. Тарбел, Ейбрахам Линкълн, 53–54.
84. Пак там, 1–5.
85. Пак там, 56.
86. Тарбел, Какво би направил Линкълн сега? American Magazine 73 (февруари 1912 г.): 509–10, 512.
87. George Gray Barnard, The Sculptor's View of Lincoln, в Barnard's Lincoln: The Gift of Mr. and Mrs. Charles P. Taft to the City of Cincinnati (Cincinnati: Stewart and Kidd, 1917), 21, 26, 28 също се отбелязва в Donald Charles Durman, He Belongs to the Ages: The Statues of Abraham Lincoln (Ann Arbor, Mich.: Edwards Brothers, 1951), 152, 156.
88. Дърман, Той принадлежи, 152.
89. Възгледите на Робърт Тод Линкълн за статуята могат да бъдат намерени в Robert Todd Lincoln and the Barnard Statue, Chicago History 7 (Dec. 1966): 353–59 James T. Hickey, Lincolniana: Some Robert Lincoln Letters on the 'Dredful Statue' от Грей Барнард, вестник на Държавното историческо общество на Илинойс 73 (лято 1980 г.): 132–39 кореспонденция в Статуята на Барнард Линкълн, кутии 1 и 2, Документи на Робърт Тод Линкълн, Държавна историческа библиотека на Илинойс, Спрингфийлд, Илинойс Писма от Хенри Кабът Лодж по въпроса може да се намери в документите на Джордж Грей Барнард, Американска академия и институт за изкуства и литература, Ню Йорк, Ню Йорк, и в документите на Робърт Тод Линкълн. Джъд Стюарт се обсъжда във Philip M. Benjamin, The George Gray Barnard ‘Lincoln’ Controversy: Notes for a New Appraisal, Lincoln Herald 55 (Fall 1953): 13–14.
90. F. W. Ruckstuhl, A Mistake in Bronze, Art World 2 (юни 1917): 213 Ruckstuhl, „Lincoln“ още веднъж на Barnard, Art World 3 (декември 1917): 190.
91. За изгледи на Едуин Маркъм върху статуята вижте Markham, Barnard’s Lincoln, Touchstone 2 (Dec. 1917): 228. Изгледите на Рузвелт могат да бъдат намерени в Who Is Your Lincoln? Independent 92 (3 ноември 1917 г.): 207–8 Статуята на Линкълн на Барнард, изглед 117 (17 октомври 1917 г.): 241 Статуята на Линкълн на Джордж Грей Барнард, изглед 114 (27 декември 1916 г.): 891 Mr. Barnard's Lincoln, Outlook 118 (16 януари 1918 г.): 86, 105.
92. Tarbell to Stewart, цитирано в Benjamin, The George Gray Barnard ‘Lincoln’ Controversy, 18.
93. Тарбел, Животът на Ейбрахам Линкълн, 2 тома. (Ню Йорк: Macmillan, 1917), 1: xii–xiii.
94. Tarbell, „Тези, които обичат Линкълн“: Дума за статуята на Барнард, Touchstone 2 (дек. 1917 г.): 225.
95. Пак там, 228.

От ДЖУДИТ А. РАЙС

13-те най-важни ацтекски богове и богини

Ацтеките са били предани поклонници на многобройните си божества. Прочетете за най-важните ацтекски богове и как те са оформили древната култура на Мексико.

СВОБОДА! Истинският живот и смъртта на сър Уилям Уолъс

Сър Уилям Уолъс живя и умря като легенда - като Смело сърце. Но кой беше той? Как живееше? И как умря? Прочетете за пълна история на една истинска легенда.

Кронос: Кралят титан

Бащата на Зевс, а също и тиранин, който яде бебета, Кронос е ключова фигура в гръцката митология. Научете ролята му в много известни гръцки митове, известни днес.

Крайната история (и бъдещето) на бръсненето

От електрически тримери за брада до дамски комплекти за бръснене. Ежедневният навик за бръснене датира от хиляди години, оформяйки нашата идентичност през вековете.

Историята на RVs

От кемпери до ремаркета и кемпери, RV е често срещана характеристика по днешните пътища. Прочетете за тяхната богата история, от скромно начало до процъфтяваща индустрия.